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第2233章 无力抵抗罗汝芳（第2页）

周围人摇头：“朝廷自己也知道耿定向不行，要不然怎么能二三十年后才想起来给他个谥号，怎么不在他刚死了的时候给？我反正记得一般情况下，都是刚死了上报朝廷之后，要给谥号就给了。”

一般情况下，谁会拖到二三十年后？

这个时间点一看就有猫腻。

但他们知道也没办法。

即便是现在，有了天幕，有了谈天这样神奇的存在，很多原本他们不知道的东西现在也知道了，很多原本做不到的事情现在也能做到，但对于朝廷官府里里外外存在的许多问题，他们依旧无可奈何，无能为力。

【而在颜钧之后，接过泰州学派大旗的是他的两个弟子，何心隐和罗汝芳。

】

【这两人在泰州学派的地位不分高低，同样具有代表性，属于相辅相成的那种。

】

【罗汝芳，此人可以说是对颜钧乃至王艮学说整个理论体系最完整的继承人，也是在学习继承了二人的理论观点后，将泰州学派的整个理论体系真正完成了体系化的人物。

】

【他的重要性可想而知。

】

【一些理论固然有道理，但是如果不能够体系化，从零散内容变成一整套可以被传承、可以被研究的整体，那么很容易消失不见，也很容易被人误读或者故意歪曲。

】

【泰州学派原本的理论虽然不至于是一盘散沙，确实有一定体系，但是整体上还是属于实践层面居多而理论层面相对较少的状态，平民化、深入民间才是其底色。

如果这样持续下去，又有明朝朝廷的打压和否定，那么很容易最终变成流落民间而再无传承也没有后续的理论。

】

【固然依旧可能深入民心，但是也将会变成完全孤立的民间反抗，影响力和传承能力将会被削弱许多。

】

【罗汝芳的出现补上了这个不足。

】

【在其他许多泰州学派的人向下走，坚持纯粹平民路线，不断深入民间的同时，罗汝芳担起了向上拓展的责任，将理论进一步体系化完善化，同时拓展泰州学派的理念在士绅群体中的影响力——固然许多士绅还是更愿意维护个人利益，但是这一块儿阵地也并不能就此放弃，做了不一定能够影响到多少士绅，但是不做一定无法影响到这些士绅。

】

【就算不能拉拢到一些士绅投入泰州学派，那至少也要为泰州学派在上层争取到更多的生存空间。

】

【否则，有如耿定向那样的上层王学以及其他官员虎视眈眈，泰州学派怕是连发展的机会都没有了。

】

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