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第2246章 难以剿杀威胁更甚（第2页）

士卒们未必喜欢打仗，将领们未必多么喜欢打仗，但是许多将领却也想要为所欲为，无所顾忌——可稳定下来的朝廷如何能够让他们继续横行霸道下去？

但他却也不能直接大开杀戒。

因为这也是观念问题，是延续多年的混乱所导致的观念问题，绝非一朝一夕能够改变。

就算杀了这一部分将领，也不能代表下一部分将领能够自动自觉认为自己应该遵规守纪。

他还需要时间，需要一些新的理论建构和其他辅助手段，来改变这些将领和军中其他人的观念。

他这样名正言顺——肆意妄为想怎么样就怎么样本就不对——的想要改变这部分人的观念尚且不能直接通过镇压和大开杀戒彻底解决，而明朝所面对的，这泰州学派的许多理论甚至颇有些道理的情况，又如何能够简单通过镇压剿杀来解决？

而且这些泰州学派的理论，还不能直接套到谋反异端之类可以名正言顺全面围剿的罪名中进行围剿。

毕竟，人家也没有反对君主制，人家也没有跳出儒家的大框架……他们只是给出了对儒家经典的新的解释，怎么能够直接说成是谋逆异端？

这么下来，何心隐的这一整套理论，可不就是生命力强么！

至于说杀伤力强，其实是和生命力强的原因有着异曲同工之妙。

一来，何心隐的这一套理论依旧是在儒家的框架之内，那么传播学习起来就比什么全新理论要容易得多。

对于普通百姓来说，是没有那么多精力也没有那么多兴趣，去重新学习一套全新的和他们一直以来所了解到的完全不同的理论的。

或者说，就算他们本身有机会去了解什么全新的理论，也很难真的学习理解乃至认同——许多人就是愿意按照既定的路线来，并不想要冒什么风险，而新的理论观点，和原本完全不搭边的理论观点，无疑是风险极高的东西。

而且这也不能直接让他们的生活变得更加富足，那么他们就更加没有动力也没有兴趣了。

如此一来，接受度一旦过低，就不用谈什么传播发展了。

而依旧在儒家框架里面则完全不同，何心隐的这一套全都是儒家里面的经典，并非什么深奥的内容，所以普通百姓接触起来非常简单，他们用不了多少功夫就能顺利理解何心隐的主张，继而接受这些主张，毕竟这些主张在他们的常识之中不说，还非常符合他们的所思所想乃至个人利益。

这样一来，这套理论就飞速传播了。

一旦传播面积广，接受人数多，对朝廷的杀伤力自然而然就会变强——真要搞出来什么全新的但却无法传播的理论，那根本难以有什么杀伤力力。

二来，还在儒家的框架内，那就不能被朝廷直接扣上异端或者谋逆的帽子继而直接动手剿杀——这是其生命力强的原因，也是其杀伤力强的另一个原因。

就像是人活着才能谈将来一样，理论也得有一定的存活空间才能谈杀伤力啊！

要是刚刚冒头就立刻被绞死了，能有个屁的杀伤力。

何心隐的理论固然不招明朝待见，但因为他还在儒家框架内，所以朝廷剿杀起来并不非常顺手也不快速，这自然就给了其发展传播的空间时间。

这样一来，才能发展并且发挥出来杀伤力啊。