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第2286章 根本原因民主君客（第1页）

刘彻再一次确定：“确实是后世观点翻转了。”

不然的话，这个泰州学派又怎么会有一个专门的命名？哦，或许不止一个，他记得这还有个左派王学的名头，这个大约也是后来者给出的名字，绝不会是最开始这个学派在明朝的时候就有的。

如果不是后来观念翻转，官方思想也大概率完全不同，那么泰州学派大概率是要顶着不明身份继续下去的。

哪怕黄宗羲给了他们一个在学术上的极高地位，认为这个学派是王学的主流分支，并且地位极高。

黄宗羲就算是给了，那又如何？

有了这样的身份地位，当然比没有要强，但是给了也不能真正改变泰州学派在朝廷那里的处境，不然的话，黄宗羲大约也不会只写一个《泰州学案》了，他也会专门给一个名字然后广泛传播。

当然，能够做出来这样的事情，黄宗羲这个人明显也是泰州学派观念理论的支持者和继承者，是那种没有官方名号、没有直接继承泰州学派的实际继承者。

因此，泰州学派在李贽之后，绝不是后继无人，就此沉寂，只不过是原有的名头没有人罢了，这或许是自然而然，也或许是泰州学派中人的主动选择。

而，三大思想家，其中之一的黄宗羲是这个样子，剩下的两个人呢？

以后来那个朝廷的评判标准，想也知道能够被他们定性尊崇为三大思想家的人，不可能是在这方面有什么根本性的不同的。

所以，这是为什么呢？

在这些故事中，可没有什么天幕神迹来讲故事，来让下面人心浮动，来让天下人看到更多更多。

可即便如此，在这个时间段，从明朝中期开始到后来，也依旧不断出现了持有这种类似观点——大体上就是泰州学派这种观点的人。

且，这些人并不是什么虚浮于表面那种理论，也不是仅仅有个皮毛，虽然泰州学派末流确实出现了“流于狂禅、空疏无用”

的问题，但是真正的那几个人绝非如此，他们全都有一套深入理论，互相联系，并且能够结合实际，深入民间，也可以在一定程度上用于一部分事务的治理。

哦，这些人在钻研理论的同时，还真的发展出了巨大的影响力和知名度。

尽管朝廷整体上从不容忍，但民间，也包括官员士绅群体，却有大批人愿意认同他们，并且在一定程度上给予支持和帮助；也尽管明朝在给何心隐以及李贽定罪之后，从多方面消灭他们的痕迹，但也依旧并无太大作用。

刘彻不是傻子，他对这背后的原因看的非常明白：这就是证明，当时的天下就是喜欢、就是应当有这样的观点理论，许许多多的人，不论普通百姓还是官员士绅，就是更接受这样的观点理论，也愿意发展这样的观点理论。

造成这一切的原因，难道仅仅只是明朝对各种思想流派的约束太过严重，不容任何人质疑，所以，从官到民都对此非常不满，借此来反抗吗？

或者，仅仅是因为一部分官员士绅可能想要从朝廷手中、从天子手中夺取更大的权力吗？

以上这些当然是重要原因，但能够造成泰州学派的快速发展，理论不断精深，影响力不断扩大，原因绝对不只是这样。

所以，这背后那最根本最核心、甚至可能是推动了一切的原因，是什么？

【因此，黄宗羲的很多思想理论细看都具有泰州学派的影子，也就不奇怪了。

】

【比如，泰州学派认为，百姓日用即道，所谓的道不只是皇帝和圣人的专利，而应该是百姓日常生活便可得之物，也就是重视百姓，重视民心，君舟民水，以民为本等等。

但是黄宗羲却更进一步，他直接提出了这么一个观点：民主君客。

】