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第二十八章 新生的权柄（第2页）

AI模型不仅要能回答已知问题，更要能在被输入新的、虚构的或历史上未解决的文物破损案例时，给出“符合顾老思维习惯”

的初步分析、风险判断和处理建议优先级排序。

测试时，当输入一个顾老生前曾真实纠结过、最终选择保守方案的案例时，AI模型在多次迭代后，竟然生成了一条标注为“**险激进方案（失败率预估65%，但若成功，完整性提升可至92%）”

的推演路径，并附带了详尽的理由和所需条件——这与顾老晚年私下对几位挚友透露的、未敢实施的“疯狂想法”

惊人地相似。

“它……真的在‘想’。”

顾老的弟子小孟，在首次被允许与这个尚在调试中的“数字顾老”

进行有限的专业对话后，红着眼眶，声音发抖，“不是背师父的话。

是那种……拐弯抹角、有时候还自相矛盾的琢磨劲儿，太像了。

他骂我‘不开窍’的语气都一模一样。”

“薪传”

项目的成功，在极小范围内引发了震撼。

它标志着“故土”

技术迈过了关键门槛——从“复现过去的回声”

，进入了“延续未完的思考”

。

数字存在，首次拥有了在专业领域内进行有限但自主的认知延续的可能性。

这也带来了前所未有的法律与伦理漩涡。

“人生事务所”

起草的《数字生命信托协议》草案，厚达数百页。

核心问题包括：

1.决策权归属：当“数字顾老”

就一个真实修复项目给出与技术负责人相左的建议时，听谁的？AI的建议是否具有“专业指导意见”

的效力？造成损失谁负责？

2.演化边界：如何防止“数字顾老”

在持续“学习”

（阅读新论文、接触新案例）后，思想发生偏离，甚至推导出违背顾老本人核心文物保护理念的结论？是否要设置“思想锚点”

和“演化防火墙”

？

3.存在期限与终止：这份“数字新生”

是否永续？如果小孟这一代不再需要，或技术本身被淘汰，如何“善终”

？是彻底删除，还是加密封存，等待未来可能被重新“理解”

？

“我们正在创造一种新的‘存在’形态，”

韩薇在协议评审会上，神色无比凝重，“它介于‘财产’、‘遗产’、‘知识产权’和某种意义上的‘人格延续’之间。

现有的法律框架几乎没有直接适用的条款。

这份协议，可能在为未来数字时代的遗产法，写下最初的判例。”