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第1347章 本愿立足正（第2页）

总别本圆融，如是解深义。”

季明跟着念诵一遍，心有所感，笑道：“入大乘菩萨法，必得初发大菩提心，也就是于定中以真诚心发「四弘誓愿」，确立成佛之根本方向。

此四弘誓愿便是大乘菩萨法之通愿，总摄一切菩萨修行之纲要。

在此基础上，深入观照自身缘起与众生疾苦，通愿于是便化为本愿。”

谈起大乘菩萨法，龙女无比庄严，甚至将对小圣的怯惧都抛在脑后，道：“在四弘誓愿中，这「众生无边誓愿度」为广度一切有情；「烦恼无尽誓愿断」为断尽自他无明；「法门无量誓愿学」为遍学一切教法；「佛道无上誓愿成」为圆证究竟菩提。

如《大智度论》云：“通愿如王，统领诸愿。”

《瑜伽师地论》中将通愿比作大地，能生一切草木，是一切本愿得以生长的土壤。

要入大乘，无一大德不发此四愿，如建楼之必先有地基。”

季明托着六粒舍利，心中沉浸在其中无上妙谛内，叹服的说道：“佛门有此大乘之法，难怪能引度十方善男善女，也难怪笃定未来能成世上显法，同道门并列于世。”

“可惜...”

“可惜什么。”

季明打断龙女的话，“冥冥之中自有定数，如今非是大乘出世之时，尔当忍急戒躁，久积善功，常行正道，未来时候自有一席之地，否则你也不过是云住雨歇前的一朵雨花。”

听到季明训斥，龙女连忙点头，称自己常守净土，久伴菩萨之前，怎肯自寻烦恼。

“我听说菩萨当初便是发下本愿，这才一举开辟了西方极乐净土，获得佛法上的圆满资粮。”

龙女带着崇拜的语气道：“菩萨昔日同世尊同推末法之坏劫，知坏劫之时，天地四维齐齐发难，收灭世上一切群灵，群灵虽得归寂之安，然其间杳杳冥冥，无光无声，难免惊怖迷惘。

菩萨怜悯未来坏劫之中群灵苦难，遂发根本大愿——“愿我于西维寂灭之地，兴大悲云，洒甘露雨，令一切归元之灵，先得暂时安歇，涤除恐怖，然后从容于四维毁灭。”

此愿一发，震动十方。

世尊颔首。

一时间，西维素光之中，有微妙音声从虚无出，如钟如磬。

窈冥之室外，距百里之处，忽然开放光明，现出一方境界。

其地以白玉为基，以素气为帷，澄澄湛湛，无有边际，此便是净土。”

“善哉！”

季明感动于菩萨之作为，说道：“其悲心超越一朝一代，直指宇宙成、住、坏、空之大周期，意在安抚无量灵识，真是大慈大悲。”

“世上俗眼之人，总认为佛门大德巧言粉饰，一言一行虽是守持正道，却是专为取名赚德而来，实是本末倒置。

可叹世人多是这等心盲眼瞎之人，若不是发心为菩提大善，扎根于大慈大悲之中，佛门诸位大德，及其皈依之人，何以在面对三天，还有这等无上信心，认定佛法来日必为显法，难道我等真会认为佛门有无上神通可抗衡三天吗？！

说来说去，佛门立足当下，对未来有大信心，还不是正与德这二字。”

龙女之言让季明深知其已有佛性，与此同时不由得心中有歉，觉得自己因受涡水仙逼迫，及其北阴帝压力，使得一颗清净之心微瑕，以小人之心来揣测九泉菩萨之善意。

便如龙女所言，他也深知佛门要想由外道转成当世正道显法，那么势必要行光明正大之道，如若使用不正之心术，那便如当今的大巴王朝，先天便埋下祸根，未来注定不详。

他不也是如此，到了如今的高位，要想走得扎实，就得种善因，而得善果。

因此无论对大行伯这个所谓的黄天魔孽，还是水母灵姬这样特殊的涡水仙化身，他都是以大德为主，道力为辅。

如此，才有大行伯的全心效力，也有水母灵姬，也就是现在慈雨道友，不计自身利害的来帮助他度难。

这些已经得道的人物，不是通天法力就可以让他们如此甘心受人驱使的。