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第32章 卷十六1（第1页）

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三疫鬼昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。

于是正岁命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

从前，颛顼氏有三个儿子，死后都变成了恶鬼：一个居住在长江里，是传播疟疾的疟鬼；一个住在若水中，是魍魉鬼；还有一个住在人们的屋子里，喜欢吓唬主人家的小孩，是小鬼。

于是帝王在正月里，命令方相氏举行傩礼，来驱赶这些恶鬼。

挽歌辞挽歌者，丧家之乐，执绋1者相和之声也。

挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章，汉田横门人作。

横自杀，门人伤之，悲歌言：人如薤上露，易晞灭；亦谓人死，精魂归于蒿里。

故有二章。

1执绋：为人送殡。

挽歌，是居丧人家的哀乐，是牵引棺材的人相互应和的声音。

挽歌的歌词有《薤露》、《蒿里》两章，是汉代贵族田横的门客创作的。

田横自杀死后，门客们感到十分哀伤，就唱起了悲伤的歌谣。

大意是说：人就如薤叶上的露水那样，很容易蒸发消失，又说人死后，灵魂归附在蒿草里。

所以就有了这两章挽歌。

阮瞻见鬼客阮瞻，字千里，素执无鬼论，物莫能难。

每自谓，此理足以辨正幽明。

忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。

客甚有才辨，瞻与之言良久，及鬼神之事，反复甚苦。

客遂屈，乃作色曰：“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼。”

于是变为异形，须臾消灭。

瞻默然，意色太恶。

岁余，病卒。

阮瞻，字千里，向来主张无鬼论，没有人能驳倒他。

他经常自认为这些理论足够用来辩证生死之事。

忽然有一个客人通报了姓名来拜访阮瞻，寒暄过后，谈论起名理之学。

那客人口才很好，阮瞻和他谈了很久，讲到有关鬼神的事情，反复辩论很是激烈。

结果那客人理屈词穷，却板起面孔说：“鬼神是连古今圣人贤士都传扬的，您为什么标新立异偏要说没有呢？而我便是个鬼。”

于是客人就变成鬼样，一会儿便消失了。

阮瞻沉默了，面色非常难看。

过了一年多，他就病死了。

黑衣白袷鬼吴兴施续为寻阳督，能言论。

有门生亦有理意，常秉无鬼论。

忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。

移日，客辞屈，乃曰：“君辞巧，理不足。

仆即是鬼，何以云无？”

问：“鬼何以来？”

答曰：“受使来取君。