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第五章 巫术（第1页）

“上古时候巫术的承载多由具有象征形式的歌舞，或者是通过媒介沟通天地。

但后来十二巫祖的出现将巫术改变得更加神秘简单，更加类似与道法，不过却有本质之别。”

那是大亓氏留下的声音，不过只能作为传道，而不能作为交流。

“巫术虽然大致相同，却也有分门别类，分别是气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰。

气血主治愈一系，能够让受伤的人加快速度恢复，古时巫医便是气血巫师。

灵慧，在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。

预思与道家有相似之处，乃是调教年轻貌美的少年人的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，所以能够看见的预思巫师都是极为英俊或者貌美。

但，一旦年华老去，他们也便无法施术。

道家在这一方面的思想便是人发地元、地发天乾、天发皆众，可见一丝雷同。

摄魂则要骇人听闻的多，便是让死者回魂，但这却并非是活了，而是行尸走肉，可以行走睡觉吃饭，却唯独不能思考。

很多摄魂巫师便以此种巫术在战场上招来万千死士，能够以一敌万。

而且起魂的人不知痛，不知热，不知苦，不需要休息，与道家所言的僵尸差不多，只不过起魂之人能够自由行动，而僵尸却必须要通过意念操纵，否则就是一具尸体。

灵媒是主司死人婚姻的，而斯辰的能力令人羡慕，凡心中所想，皆可成为现实，但这必须是断背且真心相对的两人，且又都要绝世貌美，这样的人通常都是活不过三十岁的年轻人，天有所给，必有所夺。”

少忘尘坐在树下，恍然大悟：“原来学巫对人的条件这样严苛，必须相貌端正，男子英俊明朗，女子端庄灵慧，这是因为一个人的气息自内而外发散，一个人灵气充足，则自然身体健康，肌肤光泽，眼如明月，发如青丝，身姿协调，气血顺畅，面若桃花，也便是俊男美女相貌。

但如果一个人灵气不足或者是不够纯粹，则多有病容，身材瘦小，皮肤干涩发黑，眼神涣散，或有暗疾，或有残疾。

所以，以样貌来判断一个人是否灵气十足，看样貌便是最简单的方法，无怪文人士子常用灵气十足来夸赞一个人聪慧伶俐或者容貌姣好，竟是这样。”

“也不能一概而论吧？”

不过很快少忘尘就自问自答了：“虽不能一概而论，却也相去不远，帝王将相少有猥琐之人，民间偶有绝代佳人也必有传奇故事，这就是这个世界的不可人言的规则。”

“嗯，气血、灵慧、预思和摄魂我倒是可以好生修习，而灵媒和斯辰便罢了。”

少忘尘很快有了自己的目标。

“不过要学这些，却是先要了解自然之灵气，巫术主要是操控，若是操控的对象也捉摸不清，那便怎么都是学不好的。”

于是闭目，少忘尘将心神静了下来，口中念着一个独特的发音，那是巫语。

巫师有自己的语言，与寻常说的语言并不一样，是能够发动声音与自然界的灵气产生共鸣的。

少忘尘学了一个晚上的发音，只学会了“火”

字，音色难懂晦涩，有些像“呜”

和“乎”

之间的音，不过要更沉重些，发音久了，嗓子都有干裂的感觉。

忽然，在他身前，有一点萤火忽明忽暗地闪烁了两下，过了几个呼吸，少忘尘心道成了，更稳定了心绪，口中“火”

字越发清晰，而那火苗也渐渐化作了豆大的一点，并且无任何依凭，飘在空中，煞是神奇。

“呀！”

少忘尘忍不住欢呼，这一点的成就让他一扫这两日的疲劳和难过，顿时兴奋起来，只是这一兴奋，一停顿，那火苗就散了，重新归于空气。

少忘尘也不失望，因为这火苗本就是他汲取空气中的火之灵气，聚集而成的火苗，散了还能聚。

看了一眼天色，少忘尘怀里揣着月白的蛋，再度向北。

……………………………………

清晨，少忘尘端坐在向阳的石头上，身前有一团拳头大的火轻轻地悬浮着，任凭寒风怎么吹也吹不灭。

终于，少忘尘将睁开眼来，火球也随之散去，他缓缓吐出一口浊气。