书趣读

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第12节（第2页）

复命，常也。

知常，明也；不知常，妄也。

妄作，凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

吴三桂自言自语地说：“这不是《道德经》的话么？”

吴襄不太喜欢读书，可他却逼着吴三桂读了不少书。

像《大学》《中庸》《老子》《庄子》之类的书，许多已经是烂熟于心，只是不理解罢了。

白发老人说：“你视之为《道德经》没错。

我视之为内功心法，也没有错。

不是文章发生变化，而是识文的人异也。”

吴三桂说：“好吧，那你告诉我第二阶段的内功心法吧！”

白发老人说：“第二阶段称之为辟谷。

此辟谷不是常人所说的饿其腹，而是空其意。

使练功之人消除内心的所有私心杂念，才能有容纳日月之精华，山川之灵气的空间。

内功心法为：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一，以为天下式。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；弗矜故能长。

夫唯不争，故莫能与之争。”

吴三桂本想说这不也是《道德经》里的么？可是，话到嘴边，他又拼命使之缩回去了。

他怕白发老人不高兴，所以不敢说了。

然而心里对白发老人的所谓内功心法的兴趣却大打折扣了。

他有些淡漠地问：“那第三阶段的内功心法呢？”

白发老人没有理睬吴三桂的态度，依然不紧不慢地说：“第三阶段称之为纳气。

只有把辟谷练好了，才能纳气。

这就好比一个容器，只有中间空了才能盛东西，也好比房子，如果里面塞满了东西就住不得人。

第三阶段的内功心法为：

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，恒德乃足，复归于朴。