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第七百八十章 徐志穹的三品技（第1页）

长乐帝说的没错，大宣立国之前，太祖皇帝没有称王。

太祖皇帝当时的称呼是圣武将军。

梁振瑞叫圣威将军，在他的军队里有圣威大旗。

以此判断，当时的梁振瑞几乎和太祖皇帝平起平坐。

那梁振瑞为什么又称王了？无外乎两种可能。

第一种可能，梁振瑞给自己起了个绰号叫瑞王。

第二种可能，周围人出于尊重，称呼他为瑞王。

这种外号不是随便起的，瑞王也不是随便叫的。

这两种可能，都意味着同一件事，他在军中的声望，已经超过了太祖皇帝。

在推翻大乾之后，到底谁会成为大宣的国君，在当时很可能是个未知数。

但在李沙白击败梁振瑞之后，梁振瑞被乾君包围，事情变得明朗了。

太祖皇帝只需要做一件事，静静等着梁振瑞死在战场上，皇位的归属就没有悬念了。

而当时的怒祖，肯定站在太祖皇帝这边，因而对梁振瑞的求援视而不见。

当时儒星也在，或者叫尚在人间的儒圣。

他在这其中又扮演了什么角色？从李沙白的画中来看，他应该是个旁观者。

把儒圣先放在一边，这场战役里，除了梁振瑞和李沙白，还有两个关键人物。

骠骑将军和车骑将军。

这两个人的身份能确定么？学士们查过所有史料，没有关于骠骑将军和车骑将军的记载。

事实上，大宣国的第一任骠骑将军，是在宁宗时期册封的，那个人徐志穹还认得，正是岐王梁振杰。

在梁振瑞活着的时候，为什么会有骠骑将军和车骑将军？大概和瑞王的来历一样，大概率是梁振瑞给他们起的绰号。

不要小看了这绰号，如果梁振瑞成功称帝，这可就成了封号。

那么这两个人会是谁呢？暂且把他们两个放在一边，再看看梁振瑞的结局。

梁振瑞死后，被乾君摧毁了魂魄。

按照当前已知的逻辑而言，梁振瑞应该从这个世界上彻底消失了。

但别忘了李沙白的那句话：“霸道出凡尘，元神能离魂。”

倘若当时的梁振瑞修为已经到了凡尘之上，他的元神可以从魂魄之中逃离。

元神来到了千乘国，成为了千乘国的初代神君。

这就是徐志穹的推测。

梁振瑞修为高，野心大，具有良好的军事素养，他具备成为千乘神君的一切条件。

唯一说不通的地方就是，如果他具备了凡尘之上的修为，为什么会在泉乡之战输给李沙白？陈顺才给出了明确的答案，全盛时期的李沙白，有击败星君的能力。

这样一来，整个事情就能说通了。

还有一条关键线索，茶艺。

在茶杯上叩打三下，这特殊的茶艺，残柔星宿会，梁振瑞也会。

到底是谁创造了这项茶艺，眼下不得而知，但有一点可以确定，这两个人有交集。

当时的残柔星宿虽然还在凡间，但肯定修为不低。

李沙白还和残柔星宿在泉乡交过手，以此来看，残柔星宿当时应该是梁振瑞手下的大将。