谁看见最新章节_第四百五十二章开开玩笑第1页

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第四百五十二章开开玩笑（第1页）

俗话说得好，天机不可泄露，更何况是左右天地间客观规律的一种能力，所以那地藏王菩萨告诫得很对，每一次强迫性的使用都是要损耗很多功力的，那二帮明显的就能感觉得到，所以并不敢大言不惭的承认，相反的心里面每次听到这种说法，还有点感到很畏惧，究竟是什么原因，那二帮自己也说不清楚。

再者说，有很多做学问的人大概都有这个缺点，那就是容易刚愎自用自以为是，不信天不信地不管他人二十一，就像这个杭茂章同学在他的心里那就是不存在什么信仰之说的，他认为一切都是骗人的鬼话。

对于这样一幅性格的人，他如果能够干成什么大事业，那还真是见了鬼了呢。

”

呵呵呵，我国自庄子时代开始，就出现了玄学，不言而喻，玄之又玄，里面的名堂劲本就不可思议，等到了西汉东方朔时代，这个玄学几乎出现了一次高潮，从那时候开始，人们才发现，这天地之间的确有那么一部分极少数的奇人，它们能够预测出客观事物的发展变化，因此从那以后，这么学问就出现了很多的分支，有的演变成了道家学派的一个分支，有的就演变成了星相学，也就是后来的天气预报等等的先河，当然也有极少数人把他用来作为养家糊口的一种手段，那就是现在流行的看相算命的先生。

其实很多的伟人也都有这个方面的能力的，政治家军事家的头衔之后，总也会有个预言家，但是你的情况我已经研究一断时间了，那根本就不是一种预言，而是和大自然中运行规律的不谋而合，因此我就突发奇想，你是不是会有那种左右大自然运行发展规律的特异功能哟，不好意思，让你见笑了。

“那个杭茂章同学一口气说完了自己的长篇大论，这才又像个腼腆的小学生一样，有点难为情的低下了头。

但是这个杭茂章同学毕竟和自己有过同学一场的缘分，如今又等于是屈驾拜访，二帮还是想尽尽自己的努力，因势利导的来开导开导他。

“对于一个从事科学研究的人员来说，你有没有认真的想过，你为什么要来从事这个研究呢，动机目的往往又决定着一个人做事的心态，其实也就是佛家所说的心地，只有你具备一种良好的心愿，有些事情才能够顺利的发展，这也是一种天地间存在的客观规律，就像我们上学时老师问过的，你为什么要来读书，读书的最终目的也就决定了一个人的前程能走多远，其实说白了，也就是一个人必须要在心里具备一种信仰。”

一个没有信仰的人，就像一只迷途的羔羊，这是二帮的亲身经历和切身体会，想当初如果不是接触到了《玉历宝钞》，并被指引到佛法这条道路上来，自己又如何能够改变自己的命运呢？“唉，一说到信仰问题，我不是不想具有，而是感觉到哪一派哪一教欺名盗世之徒太多，我深深的反感，到现在我也搞不清常听人么所说的信仰到底是什么东西？”

那杭茂章同学有点消沉的说道。

“信仰是什么当尼采喊“上帝死了”

的时候，正是传统的以宗教（特别是基督教）为核心的价值观被彻底打碎，新兴的理性主义统治则达到了其顶峰时代，然而物极必反，随后就有了两次世界大战。

随后的反理性主义、反科学主义，都是对理性主义的一种反动，人们又开始了新的探索。

纵观历史人类总是在不断地建构——解构——再建构他们的价值观（也可以说精神家园），从埃及神话中太阳神拉的生老病死到复活；从希腊神话中宙斯战胜生父克罗洛斯到建立起奥林匹斯诸神统治；从摩西带领犹太人出埃及历经险阻到颁布摩西十戒建立起一神教；耶稣的基督教可以说是犹太教的宗教改革，但是他没有想到千年之后马丁路德将改革推向了基督教。

尼采会喊“上帝死了”

，但是上帝到底死了没有？在尼采看来是毋庸置疑的，对上帝的“信仰”

已经死了。

原来我们的价值观也是在不断地新陈代谢的，那么有没有一种信仰是永恒的呢？许多人用实际行动来回答了他。

一战中建立的起的苏联代表了一种新兴的信仰——共产主义，但随着柏林墙的推倒有声音说“再见，列宁”

，人们仍然还在探索着，建构着。

因此，可以说信仰就是以实现自己的目标（理想）为责任，往往包含了奉献、牺牲甚至崇拜去进行不懈的奋斗。”

看见那个杭茂章同学又深深地陷入了思索之中，那二帮继续接着说道；“现代人当然更要有信仰，而且必然是现代人的信仰。

钱，随着经济的发展，一个更加紧密的商业社会呈现在我们（特别是国人）的面前，商业也在改变着我们的思维，我们的价值观高效，对钱的追求并不可耻，而且社会也鼓励通过合法的手段获得更多的金钱，但重要的是不要背离了你的信仰（取之有道——一种对自身道德的要求），这才是最重要的。

人为什么要有信仰有了信仰就有了人生价值观。

因为自己的信仰而相信自己。

一个人要有信仰，有信仰代表心底存在希望，信仰是种态度。