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第四十七章 词曲文章惊天人（第3页）

犹人也，非天也，君子之学，求至于天而可已乎。

束股：故六十以达耳顺之机也，理妙于中，而有以通乎外之所感，神而明之，存乎其人，感之者以天也，听之者以天也，顺于耳而耳不得而与焉。

七十以妙从心之用也，理运以外，而有以出于中之所豫，化而裁之，存乎变，从之者以天也，不愈之者以天也，从于心而心不得而知焉。

大结：夫六十七十所自得者如此，夫岂以年弥高而德弥邵哉，亦以道久而后熟，故日有所不同耳。

是以志者志此理也，不惑而知之者，亦此理也，至于耳顺从心，而理与心一焉，君子之学，求到于是而已也。

说起归有光，可能很多人都不熟悉，此人生于明正德年间，八岁时，年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞。

归有光的父亲，是个穷县学生，家境急遽败落。

就是在这种困境中，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。

归有光自幼明悟绝人，九岁能成文章，十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，十一、二岁“已慨然有志古人”

，十四岁应童子试，二十岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。

“弱冠尽通六经、三史、大家之文”

的归有光，开始时对举业满怀信心，但他参加乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，其间惨淡经营，寒窗十五载。

至三十五岁时，还未更进一步，期间他的主考官张治很欣赏他的才华，将他提至第二名举子，寄希望他能早点中进士，可惜这次依旧名落孙山。

此后，归有光一边研学讲道，一边应试。

几年间，归有光便蜚声海内外，麾下弟子有数百，但依旧是榜上无名。

期间曾有他的学生家长想要帮助归有光，让归有光入堂为官，却被归有光拒绝！

他一生虽穷困潦倒，却不愿与奸人为伍，更不屑于靠莹莹苟且做官。

所以归有光一生光明磊落，正直无私，赢得海内外众多读书人的赞誉！

老话说得好，文如其人！

这片八股文，便是归有光直抒胸臆的代表作，也是他一生做人的标准。

沈行将这篇八股文写好后，那四大才子还在冥思苦想。

作八股文章，不像写诗词歌赋，一有灵感就能动笔。

八股文有一套严谨的规格，除了这些，作者本身还要对四书五经研究的很透彻，往往能引经据典！

一篇上好的八股文，必须要言之有物。

从起股到束股讲起，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。

八股文的主要文义，在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以，很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。

沈行能这么快写出一篇这么好的八股文，靠的就是抄袭！

这可不是四大才子能做到的！

沈行将文章做完，便吹干了纸上的墨迹，然后将文章交给了宫奇骏。

此时，围观的众人都不淡定了！

你说作诗词能那么快，围观的读书人还能理解。

可八股文依旧能作的这么快，那就只能用天才来形容了。

问题是，这么好的天赋，怎么会出现在一个傻子的身上！

作诗词一靠灵感，二靠底蕴！

可八股文章能做的这么快，那就有点恐怖了。