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第四章 村口钟声（第3页）

“是我。”

白愚站住沉声回答。

一个背着弓箭的战士从黑暗处走了出来，走到能看清白愚的地方站住。

“白愚巫赞？”

这战士看清了来人，站定把右手放到胸前行礼。

白愚颔首回礼。

“这么晚了，巫赞要找什么人么？要不要我给您带路？”

这名战士语气恭敬的问。

“哦。

不用。

我自己走吧。

你忙吧。”

白愚很不习惯别人这么尊敬的对他。

有时候，他觉得一个二三十岁的成年人向他这么一个十来岁的小孩这么恭敬很可笑。

但他也不得不接受这个现实，谁让他是大巫师的弟子，下一任的大巫师呢。

正是黎明前的时分，天色还依然晦暗不明。

白愚一个人走在村子里，路上除了巡夜的卫士一个人也没有。

达东寨的村子是由一个一个独立的圆形木屋组成的，每个木屋和每个木屋之间隔了有一两丈的距离，一排一排甚是整齐。

白愚走到村子正中一个比周围圆形木屋稍微大一点的木屋旁。

这个大的木屋是大首领赫连山的屋子。

虽然赫连山身为寨子大首领，住所也仅仅只是比普通的人的屋子稍微大了一点而已。

在赫连山大首领的木屋旁边，有一个小一点的屋子。

那是楚楚住的地方。

楚楚今年刚十三岁。

达东寨习俗，一个孩子到了十二岁就会有自己的屋子，然后一个人住，慢慢学会独立。

当然，在十八岁正式成人能够独自打猎前是依然可以和父母一起吃饭的。

楚楚是女孩子，不用学会打猎，在达东寨，女孩子十八岁一般是成婚的年纪了，如果一个达东寨的女孩子过了十八岁还没有结婚会被人耻笑的，就像一个男孩子过了十八岁还不能独自打猎被人耻笑一样。

但在一个女孩子十二岁以后十八岁结婚以前，依然还是要一个人住的。

白愚也不知道这些习俗是什么时候流传下来的，总之大家都是这么做的，觉得这是理所当然的。

所有这些习俗最初都是有意义的。

白愚记得老师曾经给他说过，最初先人祭祀的时候，一举一动都有具体的意义，参与祭祀的人知道什么时候该做什么是为了什么；后来传统淡化了，人们举行祭祀只是照搬先人流传下来的仪式却已经不知道了其中的意义。

总有天祭祀也不会再举行的，到时人们就只剩下先祖们曾经如此如此的记忆而已。

白愚还记得老师说这些时候脸上的失落。

“可是，现在人们依然还是举行祭祀的是吗？”

白愚也曾这样问老师。

是的，在黑水盆地十八个寨子里，都是要祭祀玄女娘娘的。

“有天，巫师也会只存在于人们记忆中的。”

老师这样回答他。