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第三十一章 筑基坐照（第2页）

坐照之前，体内元力在经脉中的流转并无一定规律，就像血液的流动，是先天的路线，而元力的先天路线只是让元力在体内简单的流转一周天之后很快就会再次散佚于空气，而若想让元力在体内长期流转，必须控制元力以一种玄妙的路线运转，而若想控制元力的运转路线则需要达到坐照中期。

坐照中期可入微，耳聪目明，细节感知能力倍增，对体内元力的控制能力也会增强，直到能够控制元力运行，改变元力运行路线。

元力运转是一个大的周天循环，所以无所谓开始，亦无所谓结束。

具体运行路线是中府——云门——天府……”

如果此刻木使看到墙上写的这条元力运行路线，一定会大吃一惊，因为这条路线和他之前探知的白愚体内元力的运行路线一样！

白愚并不懂得内视，又是跳过坐照初期直接达到坐照中期才能做到的元力运行路线的呢？这也是因为白愚过于长时间的筑基造成的。

筑基过程中，需要经常默想元力在体内的流动，默想的路线就是坐照中期改变后的经脉路线，通常情况下，以筑基通常不到一年的时间没有内视的帮助根本不足以改变元力的路线，而白愚实在是个异类，经年累月之下，元力在他的默想中，竟然真的改变了路线，白愚就这么莫名其妙的没有经过坐照初期直接进入了中期。

这条新的元力路线，不同于先天元力路线的单纯的流动，元力在这条路线中属性不知不觉的发生了一些细微的改变，白愚体内的元力渐渐有了不同于自然界中元力的一些属性，这就是当初对金使和木使造成一些麻烦的原因。

“坐照后期开天眼。

其实天眼并非真的是眼睛，而是指能不通过眼睛而用身体的感觉去看这个世界的元力流动，世界会呈现出一个不同于眼睛看到的世界。

境界低些的，只能感知到周身数尺，境界高深感知几公里之外的元力波动也是可以做到的。”

“如何开始坐照？其实很简单，只需要……”

白愚不懂内视，并不知道自己体内的元力运转其实已经算达到坐照中期，他只以为自己依然是筑基期，看着墙上如何内视的过程，强忍现在立即开始去修炼内视的冲动继续往下面看去。

“坐照之后便可开元。

开元前的开窍期、筑基期和坐照期，大部分人只要资质不是太差，用心修炼都可以达到。

开元期以及之后贯通、合一和大乘期则是难上加难，不知道多少人止步于坐照期再难寸进。

从某种意义上来讲，能达到开元期才是真正意义上的修炼的开始……”

“所谓开元，乃是指开元府。

人体内共有五府，分别为位于肺的金府，位于肾的水府，位于肝的木府，位于心的火府，位于脾的土府。

打开元府之前，入体的元力只是流转于经脉之中，很容易就又脱离人体消散于空气中，这个时期人所能操控动用的元力就只有经脉中数量稀少的元力，而开了元府就不同了。

如果把经脉看做小溪河流，元力是水，那么元府就是湖泊，是大海，甚至无边的汪洋。

可以说，开元府前和开元府后是两种完全不同的天地……”

“开元府，乃是混元功法修炼的第一道真正意义上的难关。

五座元府，先开哪一座并没有什么区别，全然看各人的机缘，或者说，自身对哪种元力最有亲和力。

通常来讲，对金元力最熟悉的人最先打开的会是肺部的金府，对水元力最熟悉的人最先打开的是肾部的水府，木府，火府和土府亦然……”

“五座元府全部打开之后，五座元府只是彼此独立的五个个体，这并不是个完美的状态。

金水木火土五行相生，是一个完美的循环，五座元府同样也可以相互关联，五行相生。

若想让五座元府成为一个完美循环的整体，需要达到贯通期。

贯通者，五府贯通循环成为一体的意思。

开元府不易，贯通同样不易……”

白愚看着墙上的五府贯通修炼过程，心中赞叹无比。

五行循环是个完美的循环，当初研究出五府同样可以像五行循环一样成为完美的整体的人真是一个天才！

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