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第六章 死亡谷三（第2页）

同时身后一股大力传来，自己身不由己的就向前迈去。

就在身体进入那区域的同时，忽然上下左右四面石壁呼的冒出许多雾气，将他团团围住，十方暗道完蛋，心想必死无疑，可闭眼等了片刻也未觉有何异状，缓缓睁开双眼，见眼前云雾中出现许多字来。

这些字皆由雾气组成，第一行字写道：“一生二，二生三，三生万物，何为道？”

底下又有三组字，第一组写的是逆天，第二组写的顺天，第三组是合乎阴阳，最后一组写的是不可说。

十方不敢做主，喊道：“前辈，你听到么？”

那老者以为十方挂掉了，正后悔将通灵宝镜给他，听到他喊话，喜道：“听得到，听得到。”

十方将云雾生成的字说了一遍，那老者想了片刻道：“你向那第四组不可说三字注入灵力试试。”

十方一咬牙，伸掌向那不可说三字拍入一股灵力，忽然身周就烟消云散，恢复如初，老者哈哈笑道：“不错，咱们闯过这关了。”

却不知十方已一身冷汗。

老者将通灵宝镜抢过接着向前走去：“你若能陪老夫走入石洞内部，老夫就不会亏待你，反正我也快成地仙的人了，就当临告别凡体前做件好事。”

十方长出了口气，跟着老者继续走去，老者道：“你可知老夫是谁么？”

十方摇头道：“还未请教前辈名讳。”

老者嘿嘿笑道：“老夫便是人称毒龙的连万里了。”

十方没听过这名号，只好皱眉道：“久仰前辈大名了。”

连万里也不知他是真知道还是不知道，接着往前走，不知走了多久，连万里又停下脚步道：“小伙子，又到考验你的时候了。”

在俩人面前竟然横着一面金光闪闪的墙壁，那面墙壁将通道缝合的密不透风，上面雕刻着如来佛祖画像，慈眉善目，栩栩如生。

十方久未见到佛家事物，此刻见了便合十敬礼。

连万里呵呵笑道：“看样你还真是个和尚出身，好了，你看金壁上写着三首诗，该选哪个才是？”

十方走近看，左面一首写的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

中间写的是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

最后一首写的是：不理菩提树，无视明镜台，有无干我事？何物叫尘埃？

十方见过前两句，知道是佛教的一段典故，说的是禅宗五祖一天考验弟子，说谁来作一首诗，若是谁的诗有体悟佛法的意思，便将他命为禅宗六祖。

其中有个叫做神秀的弟子，甚是聪慧，大家都对他寄予厚望，神秀作道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

五祖笑呵呵的让大家将此诗都默诵领悟，却私下对神秀道：“你这首诗未见本性，只到门外，未入门内。

如此见解，觅无上菩提，了不可得。”

意思是说没有离领悟佛法的本性，还差很多。

五祖另外一个弟子叫做惠能，这个惠能并不识字，便口诵一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

众弟子听闻大惊，五祖笑道：“亦未见性。”

便将众弟子散去。

第二天五祖偷偷来到惠能门前，用木杖敲了三下门前的碓坊，惠能聪慧，晚上三更鼓时便来找到五祖，五祖亲自将《金刚经》传授，最后道：“应无所住而生其心。”

惠能听罢大悟，原来一切万法，不离自性。

这段佛家典故十方知之甚详，天聪禅师曾反复讲过：“无所住是无，生其心则是有，佛法的领悟便在有无之间。”

可天聪禅师自己也领悟不到那处，十方便也听的糊涂。

可如今这墙上的第三首诗十方可从未听说过，反复默念着，忽然心中有一点灵感，可就是抓不到，正沉思间，只听连万里不耐烦的喊道：“到底选哪个？”

十方闻言出掌就拍到了第三首诗之上！

（未完待续）