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第7章 那些鲜为人知的性少数人群（第12页）

作为一种违背人的自由意志而强迫性地加诸在人身上的暴力行为，强奸给受害者带来很大的生理、心理和精神伤害。

那些有过被强奸经历的人往往不愿意再回顾当时的场景，因为那会让他们再度重温绝望和无助感，尤其是对自己的身体失去支配能力的恐惧和自我否定感。

很多有过被强奸经历的女性会因此长时间陷入低自尊的境地，这将直接影响她后来的婚姻和情感关系。

如果被强奸者是男性，则这样的经历除了以上的心理感受外，还会挫伤他的男性雄风，可能会让他长时间处于无法言明的屈辱和自卑感里。

如果受害者被强奸时尚未成年，则会严重破坏他对成人世界的信任感，导致成年后无法珍爱自己，而男性则可能因此变成同性恋、双性恋或异装癖。

正因为强奸对人的伤害是如此巨大，所以在世界各国，强奸都被认为是一种恶劣的犯罪行为，强奸者会受到法律的严惩。

但是，近些年不时有人提出卖淫合法化的问题，其理由之一是“可以降低强奸率”

。

这样的观点是对强奸做了一个前提假设，即假设所有的强奸者都是为了纾解性欲才实施犯罪行为。

但事实并非如此。

强奸的本质并不只是单纯的性行为，还带有一种强烈的攻击和暴力意味。

著名社会学家露特·赛福尔特曾说过：“强奸不是性欲望的暴力表现，而是通过性来实现的暴力。”

那些惨被强奸的人决不会认为自己是与强奸者发生了性关系，他们更多地认为自己遭遇了一次可怕的袭击或者暴力，而社会学、医学和心理学的研究人员也对此持相同观点。

当强奸犯谈论起自己的强奸行为时，鲜少提起其生理上的满足，而更多地谈到当他在实施强奸时，对受害者身体、精神和心理上的优越感和控制权，以及对受害者实施暴力时凌辱和虐待他人的满足感。

研究者还发现，强奸犯普遍性地具有一定程度上的性格缺陷，他们常常给人性格不成熟、缺乏自尊、男性之气不足等印象。

同时，他们也常常性能力不足，缺乏与女性相处的能力和经验。

由于上述原因，这些人往往下定决心想要改善这一切，并为自己树立信心，然而却屡屡受挫，因而就容易将挫折感转变为愤怒情绪，进而发泄到那些比自己弱小的人身上。

以胁迫的方式欺辱比自己弱小的人，这样的行为背后早已经不是性本身，而更多的隐含着强奸者想要通过此行为来获得对他人的绝对的控制感，同时通过暴力的攻击行为，来舒缓自己内心的焦虑、自卑、恐惧等负面情绪。

权力式强奸：有权在握的人会用强奸的行为来满足自己的征服欲和占有欲，体验到自我的强大感。

权利式强奸多发生在职场或商务来往中。

专业的性工作者可以提供“被强奸”

的服务，以满足有些寻求心理刺激的人的需要。

然而，这毕竟只是一种表演，而不是真正的强奸，有些人还是无法满足于此。

于是，一些人为了彰显自己的权力，便通过强奸那些弱小者来体现自己的权力感。

而弱小者出于种种考虑，事后往往也不敢太多声张，更促使有权力者肆无忌惮——这样的人需要的也不是性，而是体验强大的感觉，以及找到个人的身体和心理安全感。

在战争中，强奸被当作暴力手段的历史非常深远。

当发生战争时，强奸敌方的女性会被当作一种武器，这种极其残忍的手段给被强奸者以及被强奸者的社会带来的伤害是难以估计的。

在人类历史上，战争强奸最早可以追溯到古罗马和古希腊。

在第二次世界大战中，日本的军队也曾对许多亚洲国家的女性犯过战争强奸的罪行。

同样的，那些强奸罪行并不是人们以为的“性欲驱使”

，而是另有原因。

在上世纪90年代的科索沃战争中，士兵们奉命当着其家族和丈夫的面儿强奸妇女（有几万名女性在这场浩劫中被伤害），目的是为了破坏当地的社会、情感和规则的纽带。

大部分被强奸的女性之后的境遇都非常悲惨，她们要么沦为性奴，要么被家族遗弃、被社会唾弃。

表面看来，这是对受害女性的不人道，实则是当地社会和人民为了逃避由于尊严受损、内心情感割裂而带来的自尊、自信以及自爱的挫伤，因为战争强奸本身直指的并不是性，而是对对方（身体、心理乃至是民族性）的统治感、占有感，以及侮辱与虐待。

经过长期的文明进化，人类普遍认为性行为是最隐私的行为之一，而性被赋予了太多本质之外的其他意义。

在男权社会中，当一个男人强奸了一个女人，这个过程会被描述成“占有了她”

，或“坏了她的身子”

。