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8百病不生无尘无垢冰肌玉骨丸（第1页）

：先秦铜簋多为煮食所用，出现于商，流行于周。

根据周朝礼制，天子用九鼎八簋，诸侯次之，七鼎六簋；大夫再次之，五鼎四簋；元士又次之，三鼎二簋。

这表明青铜簋已经在上层人士日常生活中得到大量应用。

商代早期的簋无耳，或鋬耳型，耳下无珥，圈足上有镂孔。

所谓鋬耳型，是指器物一侧有个手提或者捏拿把握的部件。

像是带把的紫砂壶，也可以说是鋬耳型。

圈足，指器物底部用一个圆形圈来承托器物。

碗的底部，就是圈足。

到了商代晚期，簋就以鋬耳为主，偶有敛口带盖的。

鋬耳下有的还有小垂珥，高圈足，且没有镂孔。

然而，眼前的这只青铜簋明显不符合以上情况。

其口沿及腹部四面，各铸造了一个由弧身向内的龙形怪兽构成器耳。

更奇特的是龙形兽的下方有一小块凸起，形成一个垂珥，且垂珥之上有精美的装饰纹路凤纹。

细细看去，簋的颈部有周圆涡纹，足上饰有大型兽面纹。

这是极为少见的四耳簋，带着西周早期的明显特征。

天地万物，莫不可鉴。

追根溯源，莫不可鉴。

识海中，有关铜簋的画面蜂拥而来。

贵族乙死去，儿子历制作了一组礼器，为举行丧葬祭祀活动所用，这只铜簋就是其中之一。

负责祭祀的大巫脸上涂着花纹，手里举着青铜手杖，站在高台上，嘴里念念有词，跳着奇怪的舞蹈。

高台下有贵族有奴隶，个个神情虔诚，但奴隶的脸上还有深深的惊恐。

舞蹈结束，同贵族跪在一起的十几个奴隶被拉到祭台上，不止被砍了头，还被挖心剜肝。

而随着血祭，台下不管是贵族还是平民奴隶，全都欢呼起来，喊着听不懂的话。

祭祀结束，青铜簋里的黍米已经煮熟，被子继父位的历分给来观礼的其他贵族食用。

他们又谈论了什么，但仍无法听懂。

随着祭祀活动结束，青铜簋也完成了使命，被作为陪葬品葬入贵族乙的坟墓，深深掩埋。

再次现身，已经到了前朝末年，一支摸金校尉将铜簋盗出，卖给了古玩铺。

因前朝盛行金石收藏，青铜簋竟然售出了一千金的高价，被前朝户部左侍郎所得。

之后没过十年，前朝覆灭，大周建立，铜簋也从旧臣手里流转到了大周新贵，太祖军师姚之孝手里。

这位姚之孝并未在太祖登基后为官，而是出家当了和尚，法号道衍，成为大周最负盛名的高僧。

他于八十九岁含笑坐化，烧出数颗舍利子，被数家寺庙供奉。

太祖长寿，姚之孝坐化时他老人家还吃嘛嘛香身体倍儿棒呢，思及往昔，下旨追封姚之孝为荣国公，谥号恭靖，以文臣身份入太庙。