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40新鲜货没修改（第2页）

全恒检道：“你这话何其不公，世间贪官污吏自然有之，然鞠躬尽瘁、为国为民的好官难道就没有了？”

秦衷道：“我是一船打翻了一杆子的人，可是你难道能不承认这些人千古里头只不过出了那一二个？多得是有些吏治本事的贪官污吏罢了！”

全恒检道：“这是当政者的事，你论来论去也无用的，别再纠缠了。

且只说旁的！”

秦衷笑道：“还不都怪你，老是扯着我歪楼。”

全恒检亦摇着头笑了下，又问道：“什么是歪楼？”

秦衷摸了摸脸，笑道：“且别管这个。

我说来说去，想说的，不过是‘慧’。

何为‘慧’？人若有智，才能偶然得‘慧’。

‘慧’自然是高深无比的，凡夫俗子不能参透，自然就是成了‘相’，可不能去深入了解这些‘相’的本‘意’。

无论西方佛法、黄老，还是读书人奉为圣贤的孔孟之道，皆为前人之慧。

既是前人之慧，我们后人，自然免不得信于此，痴于此，既痴，自有迷的，迷在此间，无论佛道还是儒道，人人都将将这些‘本相’以盲从为主，甚至曲解了这些慧的本义，岂不是就是失了慧？或者，从未得过慧。

我们读书人，信奉孔孟，自然束缚住了如我这般的狂人，免得与国有碍，而总是不安分的老百姓，又该如何束缚？愚民教育？那才是灭国的根本。

于是，神鬼地狱之说，就流传开来了。”

全恒检不由一笑，因道：“照你这么说，前人之‘慧’皆为‘相’，只脱离了的‘相’的束缚，认清、不受迷惑，不盲从，以本意度之，才是‘慧’？那既如此，何必再以孔孟之道教化读书人，而又要以佛、老之学奉于万民？”

秦衷道：“当然需要，国家需要法律束缚，万物万灵更是需要天道来规则，否则，人人杀人放火不受国家和本心束缚，那又如何治理？国家法律让人知道，杀了人，要以命抵命；佛教的人鬼地狱之说，又让人知道，杀了人，要下地狱日日刀山火海的偿罪，这两者，一个是国家的束缚，另一个就是本心的束缚了。

其实，说来说去，无论儒家之学，还是佛、老这些宗教，不过只是政治家手里控制百官及庶民的工具罢了。”

全恒检道：“政治家？”

秦衷笑道：“你不知道‘政治家’什么意思吧？唔……好似那些诗写得好的，就称作是诗人，文章写得好的，就是文学家，将政治玩弄得好的，就是政治家了。”

全恒检笑道：“这却是个说法，政、治、大家。

当政者，可治者，又能称大家者，便是政治家了。

你说得不错，那这样看来，‘三武灭佛’，确实不该了。”

秦衷笑道：“什么该不该的，凡事有度，过了就是不该！

唐太祖仅从嫌弃僧人不事生产，于民来讲太过臃肿，这个想法并无对错，傻只傻在他太心急，一下子动作太大，须知治大国如烹小鲜，雷厉风行，行事果决，这无错，不考虑后果就不对了。

若他徐徐图之，不将‘灭佛’挂在嘴上，找个堂皇的理由慢慢来，谁又阻挡得住？”

全恒检问道：“那你以为，我朝如何？”

秦衷一怔，慢慢的勾起一抹冷笑，道：“我朝？只在等一个中兴之主！”

全恒检忙问：“何讲？”

秦衷道：“凡事有度，如今我朝内部，已快到不堪重负之时了。

僧人太多，国家受不住，官员太多，国家更受不住！

我朝吏治越发的腐坏，这是无可辩解的。

为官的，不过分那几类，清官、昏官、庸官、贪官，于民最‘好’的，自然是第一类清官，这些人里，有些不过是凭着一腔气节，虽受民爱戴，其实于政治无用，若他人不聪明，顶了天了不过一方父母，于大国无用。

然若是能吏能臣，那就是皇帝的福气了。

于民最恨者，乃第二类昏官！

些等昏官，于吏治全无用处，若是能上位，或是凭着亲族关系，或就是银钱铺路了，皇帝若将此等人做为高官大吏，那王朝也快到了头了。

第三类庸官，乃是各朝各代皆不可避免的，好一点的，打一棍子跑两下，能用且用，无人可用时，皇帝亦能勉强用之，虽恨，却无可避免，若是守得住清明，也只能容忍下来了。

第四类，贪官，其实贪腐，连太祖之朝亦不能免，小贪者几乎人人如此，大贪者……此类官员，如若发现，不少皇帝倒拿着他们当钱包使，大贪之官，行不长久，端看皇帝觉得他有用无用罢了。”

全恒检听他这样一说，倒是一笑，道：“不错，大贪之官，往往也能有那一二分本事，说来虽无可奈何，其实天子不过睁一只眼，闭一只眼，他若于吏治有用，能忍便忍了。

其实，还有另一类官。”