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第46章 湿婆（第2页）

前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。

湿婆有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。

佛教文献称他为大自在天王，住色界之顶，为三千界之主。

他的乘骑是公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂，又叫乌玛。

湿婆的配偶起源于印度土着的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。

帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。

湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神。

塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。

韦陀菩萨，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭，骑孔雀。

崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二湿婆为印度教毁灭之神。

在《梵书》《奥义书》两大史诗及《往世书》中都载有他的神话。

湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。

他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。

他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。

妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和伽内什。

前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。

湿婆的形象是一面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。

与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。

其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身**，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。

当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。

故被称为“鬼灵之主”

。

此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。

林伽是男性生殖器，象征着再生。

相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当。

气恼之下遂割掉生殖器扔向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。

虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”

。

湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。

他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。

通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。

其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。

故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。

舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。

在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中。

除了以上的身份，湿婆还具有许多功能与分身，他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。

作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。

他象征神秘和狂暴的自然之力，他单纯任性同时深不可测的性格，令无数信徒迷醉。

印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。