书趣读

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第66章 道界（第3页）

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道冲而用之，或不盈。

渊兮，似万物之宗。

锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似若存。

吾不知谁之子，象帝之先。

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？以此。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和……

太上老子讲经三日不曾停息，众弟子如痴如醉，完全沉浸在对大道的感悟之中。

道偃在听经的过程中，首先领悟了生命大道法则，破境至主宰境界，在此之前，三清离开道界后，道界无一人领悟大道法则，实力远不及其他三界，只是其他三界并不知道三清不在道界，否则，后果不堪设想。

现在道偃突破到主宰，总算有了些许底气。