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杏花疏影里 陈与义词赏析（第2页）

陈与义字去非，号简斋，是北宋末、南宋初的杰出诗人，平生所作有六百多首。

他的诗是学杜甫的，但也很受其前辈诗人黄庭坚、陈师道的影响。

陈与义不仅长于作诗，并且也工于填词，但所做甚少，只存《无住词》十八首，不及其诗作的二十分之一。

陈与义《无住词》十八首，大部分都是他居住在湖州〈南宋时期的湖州是都城临安（即现在的杭州）的辅京〉青墩镇僧舍时所作，青墩僧舍有“无住庵”

，故以“无住”

为词集之名。

陈与义不但诗写得好，其论诗也有自己的独立见解，他曾说：“诗至老杜极矣，东坡苏公（即苏轼），山谷黄公（即黄庭坚）奋乎数世之下，复出力振之，而诗之正统不坠。

……要必识苏、黄之所不为，然后可以涉老杜之涯涘。”

这句话的意思是说，杜甫的诗是诗作的顶峰，在苏东坡、黄庭坚等几代人的努力下，使诗的正统不至于坠落，仍保持原有格调、水平。

如果知道了苏轼黄庭坚所不屑于做的，就可以了解杜甫诗的境界在哪里。

在陈与义生活的北宋末年的词坛风气是，趋重雕饰。

周邦彦即是以“富艳精工”

见称，贺铸亦复如是，而陈与义的词独是疏快自然，不假雕饰。

如他最著名的《临江仙·忆昔午桥桥上饮》：

夜登小阁，忆洛中旧游。

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

这首词应该是陈与义绍兴五年或六年退居青墩镇僧舍时的作品，当时他年龄四十六或四十七岁。

词中的“小阁”

，即指僧舍。

陈与义在词中追忆二十年前的洛中旧游，那时是徽宗政和年间，天下承平无事，可以游赏之乐。

其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离奔走，艰苦备尝，而南宋朝廷在搬迁之余，仅能自立，回忆二十余年的往事，百感交集，沉郁悲凉。

他作词时，并不直写事实，而是用空灵的笔法，感叹南、北宋之间无限的国事沧桑、知交零落的悲凉，内容极其充实，在结尾将诚挚的悲感化为“古今多少事，渔唱起三更”

的旷达。

这首词通体疏快明亮，浑成自然，如水到渠成，不见矜心作意之迹。

张炎在《词源》中称此词“真是自然而然”

。

然而“自然”

并不等于粗率浅露，这就要求作者有更高的文学素养。

陈与义另外两首词也都有以诗为词的特点。

临江仙

高咏《楚辞》酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水，今夕到湘中。

渔家傲

今日山头云欲举。

青蛟素凤移时舞。

行到石桥闻细雨。

听还住。

风吹却过溪西去。

我欲寻诗宽久旅。

桃花落尽春无所。

渺渺篮舆穿翠楚。

悠然处。

高林忽送黄鹂语。

以诗为词，也是宋词发展中的一种途径。

如果运用恰当，即是说，将作诗的方法运用到填词中去，而又能保持词的情韵意味，那么，这些作品，虽然缺少许多词作中的那种隐约幽微、烟雨迷离的韵致，然而疏快明畅，也自有其可取之处。

苏东坡在这方面的尝试是很有效的，其他诗人也是这样做的，陈与义就是一个。

例如北宋末年的另一位作者张舜民。

张舜民擅长作诗，但很少填词，他的词作仅存四首。

他的《卖花声·题岳阳楼》词确是千古传诵的佳作。

卖花声·题岳阳楼

木叶下君山。

空水漫漫。

十分斟酒敛芳颜。

不是渭城西去客，休唱《阳关》。

醉袖抚危栏。

天淡云闲。

何人此路得生还。

回首夕阳红尽处，应是长安。

张舜民也是以作诗之法为词，豪宕疏快，与东坡词相似。