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28第二十八章（第2页）

手掌覆盖下是一叠来自千手柱间的私信。

袖手旁观？太天真了！

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

——《礼记·大同》1

这是雷之国义学所授课程内容的第一篇文章，也是最广为传颂的一篇。

文风鼎盛的地方，连挑担子卖包子的老头都能说出一两句“大道之行也天下为公”

。

同，即和平。

诸国并立的火影世界，其混乱和中国古代的战国有一比。

然而大概因为有忍者这个拥有超出常人水平的力量群体的存在，世人更关注个人勇武，谋略和文化的发展止步不前。

更奇怪的是，各国技术的发展水平层次不齐，让斑时而觉得自己还在古代，时而又觉得到了二战时期——你能想象一个电灯、电影、马车和耕牛同时存在并且被广泛使用的世界吗！

一方面，美好的前景诱惑着世人，另一方面，连年战争带来动荡将人们卷入深渊。

“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

大同，谁能拒绝这样的愿望？

儒家承平治世的理想、凛然正气和脉脉温情无疑是攻克民众心房的绝佳武器。

因为历史背景的不同，斑就着记忆把印象中的《礼记》、《大学》、《中庸》等儒家经典删删改改集成一本《明学》，特意弱化忽略了某些“忠君”

的内容，更加强调“民本”

。

第二次改版的时候想了想，又坏心地把孟子谓齐宣王2的一篇改了下背景和人物身份然后掺了进去。

现在，以此书为思想立足的明学已经成为全大陆最大、最有影响力的学派，在此风潮下，又有其他学派兴起，多年乱世在这段时间达到了一个文学小高峰。

大同是最明面的一展旗，斑真正想渗入人心的是“大一统”

、“民本”

、“天下者天下人之天下，非一人之天下，唯有德者居之”

等思想，为了引导目前的分裂、氏族专权的局势向自己想要的方向发展。

站在宇智波斑身后的不止是宇智波家族，还有千千万万想改变世界的人，或是为了和平、为了复仇、为了地位、为了实现自我价值……经过多年培养和各种渠道的耳濡目染，他们作为智力与战力，为斑的布局提供莫大的帮助。

只有一众幕僚和一群离心臣属的火之国大名如何抵挡？

同样，只有一众幕僚和一群贵族臣属、武士家臣的其他国家的大名如何抵挡？

火之国只是一个起点——他布局了十多年，正式准备了七年，怎么可能只为了一个火之国？

一旦打破五国平衡，大陆脆弱的局势必将崩溃一发不可收拾。

没有不需要付出努力与牺牲的和平，而经历血与火的洗礼后，整个世界将痛迎新生。

外面的风雨丝毫没有影响族地的安谧，大人们行色匆匆，孩子们照样无忧无虑，唯一的苦恼是武术课程骤然加多，外出的限制也更严格了。

又一次偷偷过来的藤原宇烨看着空荡荡的家学，黑亮的眼睛黯了黯，心里沮丧又难受。