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两府及两制高官。
每年大礼时只许恩荫1子,且必须是亲生儿子,连侄子都不行。
且阁馆要职。
从此不许高官子弟们轻易进入,不仅要考,更要经过保荐才可以!
3精贡举:大宋人才来自科举。
科举取决于考题。
而考题,就决定了人才平时都学什么。
无数学子们在背诵儒家经典,学作诗词歌赋,这样的“人才”
对治理国家,都能说得头头是道,无非都是以仁治国、与民休息、勤政爱民之类老生常谈,说白了,就是在背孔孟语录。
对于抵御契丹、党项,还有怎样为国家生产财富,半点实用价值都没。
要改,就要从教育体制上改!
要“教以经济之业,取以经济之才”
“先考策论再考诗赋,不要虚夸词饰之臣”
另外还有一细节:把弥封卷制度废除!
以后考卷都要露出考生的实名。
理由?看不见名字,就失去乡里举荐选才的本意了,以后基层官员谁还会为朝廷选才呢?至于作弊,你们考官是干什么的?监察院、开封府又是干什么的?只要仔细察,狠处理,就定能刹住歪风邪气!
4择长官:就是要选出合格的地方官员。
范仲淹办法是从上至下,由两府宰执来选荐路级干部10人,路转运使来推荐大州的知州10人,知州来推荐知县10人,层层推荐,环环相扣,这样应所选得人了吧?
5均公田:为让官员清廉,给他们田产,但问题同时产生,田地好坏不一,你给谁好的给谁不好的?还有:官员的田紧挨着老百姓的田,侵占了几亩几顷的,不很正常吗?于是纠纷出现,官员跟百姓打、官员跟官员打,搞得天圣年间的刘娥愤怒了一下,公田就取消了。
现在范仲淹建议恢复,那不公怎样消除?请参考上一条,吏治好了,一切才会好。
6厚农桑、8减徭役:这两条是农民的事,可同时,官府责任更大。
众所周知,我们是农业大国,尤其古代,国家税收几乎都从土地中得来,即农民养活了所有人,但到仁宗年间,农民们己活不下去了。
具体状况就是“稻苗未立而和籴,桑叶未吐而和买”
和籴、和买,这是官府向民间征收粮食、丝麻用具的专用名词,达到了上面所说的程度,就是提前预支,寅吃卯粮,农民要超前交好多年的税。
至于交上的钱和物都到哪去了?很简单,不断扩编的军队、不断壮大的官员队伍、给契丹和党项的“馈赠”
再加上给各级神仙佛祖修的庙、还有和尚道士的生活费…没一样对国计民生有用。
所以才要改,但如改,就要触动国家最敏感的那根神经——要省钱,你想省谁的钱?军队、官员、辽国、党项还是神仙?动哪个都头大!
于是怎样让农民专心种田,国家要有奖励,更要少折腾,给农民干活的时间。
9覃恩信(朝廷的赦令要严格执行)10重命令(朝廷要统一各地的法令)这两条是很让人无语的事。
人无信,不知其可也。
这是做人的最起码准则。
一个国家呢?居然早上说一套、晚上做一套,朝令夕改,且毫无处罚!
这不是国家的法令世界,而是孩子们在玩过家家?怎么办?一个字:罚!
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