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第一百三十章 劫掠（第1页）

，手持屠刀，立地成佛

上万名阿兹武士们没有料到，他们心心念念打开了南方之门，穿越山墙来到高井城，还没有经历过一场战斗，就要撤离了。

黑烛大巫师的声音通过几只黑色的嘟嘟鸟传遍了所有的部落，告知所有的武士他们要回家了，要回到普尔佩克森林中去了。

一种茫然无措的情绪在武士中蔓延，不过还好，他们身上嗜血的巫术已经被闻思刀的金色飞虫给消除掉了，不然难保这些满腔暴虐的武士会不会将刀砍向周围的同袍。

部落的首领们没有动作，他们挤在圈外望向圈内的飞廉，飞廉被捆在原地动弹不得，可但他看到山泉女巫在乔达摩的额头一吻时，意识到形势不太妙了。

他想要出声反驳黑烛大巫师，可是整个军队已经哄乱一团，他的话又有谁会听呢？

阿兹军队的士兵都是骁勇善战的丛林武士，不过来自于多个部落的他们不论是着装还是手中的兵器都不统一，更不用说在指挥、调度方面了，全都依赖各个部落的首领和巫师。

军队中还夹杂着好些猛兽，焦躁的氛围在武士之间传递，闻思刀所带来的宁静效果并不会持续太久。

就在这时，乔达摩问飞廉：“你率军攻打高井城的目的为何？”

悉达多将乔达摩的问话翻译给飞廉听。

飞廉扭头望向乔达摩，再不敢轻视，回道：“萨拉姆邦大绿镜湖以南的土地，本就是我们阿兹人生存的地方，我们当然要将我们生存的土地夺回来！”

乔达摩笑了笑，问道：“那在你们阿兹人生存在这片地方之前，大绿镜湖又是属于谁的呢？”

这一下将飞廉问住了，他支吾了几声，道：“我…我不知道。”

如果是个历史学识丰富的人，会回答乔达摩大绿镜湖是南迪人的领地，所谓南迪人就是现在所有无垢大陆信仰神灵之人的祖先，南迪语就是他们的共同的语言。

不过那时南迪人的信仰和阿兹人一样，是自然之灵，待神灵出现时，南迪人的称呼被抹杀，他们被分为多个种姓，只有种姓而没有了民族。

少部分不愿意改变信仰的南迪人被排挤到了世界的边缘，其中一支就来到了遥远南方的绿镜湖，散落在绿镜湖和普尔佩克森林的周边地区。

从一定意义上来说，阿兹人其实也是南迪人的一支，两者只有些许的外貌差异和文化差异，身体并无二致，更没有生殖隔离。

后来阿兹人的祖先占据了绿镜湖，这些散落的南迪人要么被杀，要么逐渐融入了阿兹人的部落，成为了部落的一份子。

这些历史，在高井神庙的一些大祭司《奥义书》中有记载，而阿兹人并不治史，飞廉不会知晓，更不会多去思考这个问题。

他甚至没有动脑筋去回避，而是直截了当的说不知道，是个头脑直接的人。

乔达摩又问道：“在你们之前一定也有人生存在大绿镜湖周围，你们怎么能说本就是你们阿兹人的土地呢？我再问你一次，你率军攻打高井城，目的为何？”

听到悉达多的翻译，飞廉皱着脸想了想，道：“我率军攻打高井城…是因为阿兹人饱受婆罗门和刹帝利的倾轧和蹂躏，我们是来复仇的！”

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乔达摩道：“高井城的婆罗门已死伤大半，刹帝利几乎一扫而空，要说报仇已然报了，为何要打开南方之门，大军攻入呢？”

悉达多将话传给飞廉，飞廉被问得满头是汗，他从未认真思考过这类带有狡辩性质的问题。

见飞廉不说话，乔达摩再问：“我再问你一次，你率军攻打高井城，目的为何？”

飞廉被逼到了墙角，终于回道：“连日的大雨，部落的人要活不下去了！

没有盐，食物短缺，新生的孩子们都夭折。

我们必须攻入高井，抢足够的粮食、女人，部落的人才能存活下去！”