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第60章 第八回5（第2页）

便说道：“孟公子悲天悯人，想得那么远，实属少见！

不过人类自有人类福，你也不要想太多了。”

孟宇神情木然，半晌道：“我听说‘人有善念，天必佑之’，道教经典《太上感应篇》中也说‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之’；灵子仙长的词中怎么说‘又岂望天公偏袒’呢？”

“哦，你还真揪住我这句话不放！

你不见老子说‘天地不仁，以万物为刍狗’吗？”

“不是揪住不放。

自古以来，人们都希望得到天的庇佑，我是想弄清皇天到底会不会保佑人。”

“哦，还真有探究精神！”

“请问灵子仙长，天地不仁的‘天地’是指道吗？”

“可以理解为道。”

“既然道以万物为刍狗，那又何以说‘仙道贵生、无量度人’呢？”

“‘天地不仁，以万物为刍狗’是说道对万物一视同仁，并无偏爱。

然而，无偏爱不等于不爱，道生万物，对万物有一种发自真性的平等的大爱。

我们神仙有感于生命来之不易，十分珍视生命，同时也有感于人生的苦难，要帮助人类离苦得乐，因此有‘仙道贵生、无量度人’之说，这体现了道的大爱，与‘以万物为刍狗’并不矛盾。”

“那神仙和道是什么关系？”

“神仙是悟道得道者，已经和道合一，是道的化身，体现道的意志。”

“这么说，从神仙身上可以看到道的爱心？”

“是的。”

“我也感觉到道有爱心，可是，在我看来道只是一种无形的自然力量，只是一种万物赖以生灭发展的普遍规律，着实不知道道的爱心在哪里？”

灵子听了说道：“这问得好？”

说罢念了一段《道德经》：“道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

接着自问自答地说道：“你说这‘其中有精’的‘精’是什么东西？是道的本质呀，是道的万德万能的本体呀，也就是万物的本体呀！

这‘其中有信’的‘信’是什么东西？是宇宙中的一切信息呀！

道的本质中就包含了宇宙的一切信息，其中也包括爱。

也正因为道的本质中含有爱，世间才有爱。

道的爱心就在道的本质中，也和道一样，无处不在。

一个人如果对世界充满了爱，就会感受到道的爱心。”

孟宇听了，若有所悟，忽又问道：“我怎么感觉道不那么爱人类了，频频降祸于人类？”

灵子神情庄重地说道：“人类只有顺乎自然、顺应大道，才会得到大道的爱，否则就会受到大自然的，也就是天道的惩罚。

平波发生的水灾和火灾都是天道对人类违反自然规律的惩罚。”