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第四十二章 半只脚终于踏进宗门（第2页）

只是雷喜灵根太过普通，而且还只有木灵根，因此这个心法倒是与他非常契合。

从这点就可看出加入门派的好处。

修真资源并不是烂大街的白菜，处处都可捡到；而对于常人可望而不可及的东西，在某些门派中却是平日的常例。

另外有一点需要指出，若无明师，尤其没有他们亲自的示范、指导或手把手的教学，那些毫无根基的少年，哪怕其修真资质再高，又岂能轻易地知晓仙家导引术运转的诀窍？又岂能轻易地弄懂周天循环的要点？

即使拿着一本完整功法，又有几人能真正开悟？

别说功法了，就是拿一本讲人体穴道的书来，九成的普通人都会迷糊。

换句话说，如果真的有书看就能透彻，毫不费力地踏上仙途，那么此人距圣人所言“生而知之”

的境界也不远了，他还需要修真？完全可以耐心等待若干年后自然得道。

雷喜也是在六斋先生扎扎实实的一番指点之后，才知道修真者其实跟凡人一样，无论学什么本事，都是需要老师的。

“野路子”

当然也是有的，不过他们并不是因为没有老师，而是因为他们所学太多、太杂，不正规，也缺乏系统性。

要想晋阶，无疑比那些得到明师教导的弟子们难得多。

至于聚灵阵，则又让六斋先生惊叹了一番雷喜的阵**底。

这真是个给他屡屡带来惊喜的弟子！

当时他讲到阵修的好处，便提到，阵修自己就可以为自己布阵，以大大加快修炼的速度，或者简化修炼的步骤等等，甚为得宜。

不是阵修，这个步骤便复杂了许多。

而修真者对某些阵式是非常看重的。

例如最初级的聚灵阵，无论修为高低，几乎人人需要。

此阵对于聚集灵气，加速行功，有着很好的用处，除非在灵气充裕到无法设阵的地方，否则对于修真者来说，这就是不可或缺的常物。

虽然经过多少年的摸索、实践，大部分修真者都能掌握住几种简单的阵式，但是他们布阵都只能遵循套路，不能因地制宜，更不能将阵式的功用达到最大。

如果说阵法既相似又相异，说的就是修真者之间的个体差异。

举个最简单的例子，雷喜是木灵根，而方纶是土、火灵根，聚灵阵当然对他们都管用。

不过要想达到最好的效果，雷喜的聚灵阵则必须增加转换五行木灵气的辅翼，方纶的聚灵阵则应增加转换五行土灵、火灵的辅翼。

而且根据各人修为的不同，聚灵阵还可以分为单阵、叠阵、三才或梅花阵等，以达到不同的效果。

如梅花阵，以五座聚灵阵形似梅花般排列，贯通合一，形成大聚灵阵，吞吐海量灵气，以致能达到“气郁如云，沉凝似水”

的效果，这种聚灵阵一般都是元婴期以上的大能方可使用。

陆益教导雷喜聚灵阵的用意，当然是让他配合碧木淬灵诀，以达到引气入体、自成周天的效果。

按照陆益所言，其沧云门修真者，其修行的等级大致分为31个阶段，由低到高分别为引气，炼气，灵动，存意，聚元，旋照，融合，筑基，悬煞，开光，辟谷，元化，魂煞，三花，金丹，凝体，凝魂，凝魄，道融，灵寂，元婴，意散，魂动，劫出，离合，元神，分神，归虚，合体，度劫，合真。

大门派对于修真的每个阶段都很重视，不过因为度劫合真的仙人太少了，故而对于修真中后期的理解，各派都有较大差异，同时其划分的小阶段也不够详尽、细致。

可雷喜听到这里，已经是云里雾里了。

不管怎么样，他明白自己首要的任务，就是修炼心诀，呼吸吐纳，尽快引气入体，踏上修真的道路。