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第十八章 东胡帝国 单张求收藏（第1页）
北方胡族以狼为图腾，故又被称为狼族。
狼族有三支，白山东胡、北海林胡、还有西北黑胡，被紧邻的秦人称为匈奴。
胡族盘踞草原，千年游牧为生，虽有攻破周室故都镐京的壮举，但依旧不得与中原诸夏争锋。
百年前幸运之神终于青睐胡族，东胡一支鬼里家族出了一位天之骄子鬼木狼。
不知那次南下打草谷时鬼木狼的父亲掠来一个夏族女子，后来生下了鬼木狼。
按说不是纯种胡族的鬼木狼不会得到世子之位，幸运地是自此后他父亲再无子嗣。
似乎是天数，鬼木狼顺利继位称为鬼里家族的族长，因为母亲是夏人，所以他自小喜欢夏族的礼仪文化，还有那些似乎是天神智慧的治国之学和兵法谋略。
鬼木狼贪婪地吸取着这些治国、练兵的谋略，但可惜人终有一死，他的母亲也就是教他诸夏知识的老师去世了。
狼族文化生的人伟大，死的人灵魂依旧伟大，尸体则交还给长生天。
但鬼木狼违背祖制为母亲修了一座豪华的陵墓，规格用度仿照诸夏的天子。
处理完母亲丧事的鬼木狼来不及伤心，为了他心中那个刚刚成型的梦想他远赴中原游历诸夏。
一半夏族血统的他很快被诸夏接受，并且依靠母亲教给他的知识他被最正统的周室赐予了象征士子的游学令。
依靠游学令他进入了一个思想的圣地，洛邑的浩藏宫，一个有着数以万计藏书的宝地。
整整三年，他没有踏出浩藏宫一步，每天都在贪婪地读书，天文地理，儒道法兵他来者不拒。
终于有一天家族来了一个人，告诉他鬼里族长的位子已经被他的叔叔占据，狼族中不允许王座空悬。
毫无疑问鬼木狼很不得人心，自小按照夏族礼仪生活的他更像一个夏人，草原上的儿郎不读诗书只看谁跟他们一起吃肉喝酒睡女人。
来人曾经是他母亲的奴隶告诉他这个消息也不是为了让他回去争位，而是防止他突然回去，新狼王怎会容忍老狼王活在世上，即使那个人是他亲侄儿。
鬼木狼安慰着自己的忠仆，指着自己的脑袋说：“这里有百万雄师，整个狼族都敌不过自己。
而后在忠仆的反对下单骑返回家乡，鬼木狼自然不会自负到孤身回族争位，而是逃到父亲曾经的安答阿史那家族。
崇尚武力的文化让鬼木狼不会得到多少帮助，唯一庆幸的是阿史那辑录给了他一片安身的领地，让他有了一个崛起的根基。
从小学习的谋国韬略，加上在洛邑浩藏宫三年的苦读让鬼木狼拥有易于草原人的思维，懂得去低头、去忍耐、等待反扑的机会。
游历诸夏时他看到了中原对宝马的渴望，于是他运送大量高大威武但不耐旧骑的良马贩卖给诸夏贵族，换来大量盐铁布帛，最后一大半送给了阿史那辑录。
仆人很不解，辛辛苦苦换来的盐铁布帛干嘛白送，可是鬼木狼笑着让他准备更多的盐铁布帛。
因为他从阿史那辑录手下的眼睛里看到了贪婪，那是人内心最原始的欲望。
果然没过两天阿史那辑录的宝库被盗，一名手下忍不住诱惑买通守卫拿了一匹布。
若是鬼木狼自己手下做了此事，他只会赐予手下更多的布帛，可惜贪婪的阿史那辑录大怒着打了那个手下五十鞭子。
阿史那其他的将领看着同袍因为一匹布受的惩罚，眼中的贪婪化作恐惧，但也夹杂着一丝不满，虽然他们都低着头但还是被鬼木狼看在眼里。
于是几天后每个将领的帐篷里都无缘无故多了十匹精美的绸布，比之阿史那辑录的更好。
而阿史那辑录却用布做了一身诸夏的王服，因为他的新收的美人觉得这样更能展现他的威风。
王服加身，王冕和尊号自不能少，阿史那辑录狂傲的给了自己“天可汗”
的尊号，意思是“四方来朝的王”
。
鬼木狼主持了阿史那的加冕仪式，看着台下那些俯首帖耳的将领对着台上笑逐颜开的阿史那露出凶光。
王服尚且是桑布，那么那些绸布定不是阿史那所赠，而且被阿史那知道那些到手的华丽服饰只会被无情掠走。
“大祭司，铁列奴帐篷里的绸布是您给的吗？”
