书趣读

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第32章 尚博卷（第2页）

若夫翰迹韵略之宏促，属辞比事之疏密，源流至到之修短，蕴藉汲引之深浅。

其悬绝也，虽天外毫内，不足以喻其辽邈；其相倾也，虽三光熠耀，不足以方其巨细。

龙渊铅铤，未足譬其锐钝；鸿羽积金，未足比其轻重。

清浊叁差，所禀有主，朗昧不同科，强弱各殊气，而俗士唯见能染毫画纸者，便概之一例。

斯伯牙所以永思锺子，郢人所以格斤不运也。

盖刻削者比肩，而班狄擅绝手之称；援琴者至众，而夔襄专知音之难。

厩马千驷，而骐骥有邈群之价；美人万计，而威施有超世之容。

盖有远过众者也。

“且夫文章之与德行，犹十尺之与一丈，谓之余事，未之前闻。

夫上天之所以垂象，唐虞之所以为称，大人虎炳，君子豹蔚，昌旦定圣谥於一字，仲尼从周之郁，莫非文也。

八卦生鹰隼之所被，六甲出灵龟之所负，文之所在，虽贱犹贵，犬羊之鞟，未得比焉。

且夫本不必皆珍，末不必悉薄。

譬若锦绣之因素地，珠玉之居蚌石，云雨生於肤寸，江河始於咫尺尔。

则文章虽为德行之弟，未可呼为余事也。”

或曰：“今世所为，多不及古，文章著述，又亦如之。

岂气运衰杀，自然之理乎”

抱朴子答曰：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手，方之古人，不必悉减也。

或有汪濊玄旷，合契作者，内辟不测之深源，外播不匮之远流，其所祖宗也高，其所紬绎也妙，变化不系滞於规矩之方圆，旁通不凝阂於一途之逼促，是以偏嗜酸咸者，莫能知其味，用思有限者，不能得其神也。

夫应龙徐举，顾眄凌云，汗血缓步，呼吸千里，而蝼虫岂怪其无阶而高致，驽蹇患其过己之不渐也。

若夫驰骤於诗论之中，周旋於传记之间，而以常情览巨异，以褊量测无涯，以至粗求至精，以甚浅揣甚深，虽始自髫龀，讫於振素，犹不得也。

夫赏快者必誉之以好，而不得晓者，必毁之以恶，自然之理也。

於是以其所不解者为虚诞，慺诚以为尔，未必违情以伤物也。

又世俗率神贵古昔而黩贱同时：虽有追风之骏，犹谓之不及造父之所御也；虽有连城之珍，犹谓之不及楚人之所泣也；虽有疑断之剑，犹谓之不及欧冶之所铸也；虽有起死之药，犹谓之不及和鹊之所合也；虽有超群之人，犹谓之不及竹帛之所载也；虽有益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。

是以仲尼不见重於当时，大玄见蚩薄於比肩也。

俗士多云，今山不及古山之高，今海不及古海之广，今日不及古日之热，今月不及古月之朗，何肯许今之才士，不减古之枯骨！

重所闻，轻所见，非一世之所患矣。

昔之破琴剿弦者，谅有以而然乎！