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第2章 2山歌传情（第4页）

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

歌唱罢，山谷中的回响尚未平息，便传来女子一阵咯咯笑声，阿单的唱辞是一首追寻佳人却不得的民谣，唱辞中，那位伊人“在水一方、在水之湄、在水之涘”

，而主人公的眼前却“道阻且长、道阻且跻、道阻且右”

，以至于那位伊人一会儿“宛在水中央”

，一会儿“宛在水中坻”

，一会儿又“宛在水中沚”

，总是可望难及，这与现在阿单的处境何其相似。

阿单竖起耳朵，静静等待对方的回音，那女子一阵笑声过后，果然又还歌一首：

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在山腰兮。

一日不见，如三月兮。

这首唱辞阿单十分熟悉，因为娘也时常唱起，他不知道娘心里一直惦念的人是谁，却对辞意十分清楚，这唱辞原本应该有三段，姑娘省略了第一段，而剩下这两段的意思大概是：

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不去会你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高山腰上啊。

一天不见你的面，就像已有三月长啊！

那句“在山腰兮”

原本唱做“在城阙兮”

，这山谷里并没有城楼，姑娘自然改为了山腰。

阿单听清了唱辞，心中喜不自胜，背起背篓，沿着山路匆匆而下，听歌声依稀辨别，那姑娘应该就在对面的山坡上，阿单一刻也等不了。

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有读者反映，这两章中的唱辞在战国末期是否存在？其实这些唱辞均引自《诗经》，《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订，所以在战国末年，这些内容早已有之，此处没毛病。

——双牛座