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第十五章 又一次不告而别（第8页）

这个不可思议的咒语，完整的名称是《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》，不过，人们更喜欢称其为《往生咒》。

经中说：若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家为害。

现世安稳，命终任意往生。

一连三天，玄奘肋不沾席，始终跪在佛前诵持此咒，他不知道自己诵了多少遍了，金碧辉煌的佛祖端坐于巨大的莲台之上，神态宁静、眉目慈祥地俯瞰着他。

一滴晶莹的泪水从他的眼中缓缓流出，滴在宽大的僧衣上。

他的视线变得模糊了，父母、师长、同修、饥饿中的百姓、死于战火兵劫的冤魂，以及娑婆世界中一切苦难的众生……他们的面孔伴随这殊胜的咒语，在他的眼前忽隐忽现……

就在这时，一个宁静而又充满悲悯的声音在他的耳边响起：“玄奘，你怎么了，是什么让你如此悲伤？”

他抬起头，眼前渐渐浮现出一个头戴璎珞，身穿白衣的女子，面容绝美，神情沉定。

不知怎的，玄奘觉得，她像极了自己记忆中的母亲。

或许，母亲原本就是菩萨吧。

“菩萨，”

他虔诚礼拜，伤感地说道，“弟子自幼亲历战乱，眼见民不聊生。

如今战火止歇而天灾又至。

弟子不明白，为什么这个世界会有如此多的苦难？弟子又能为那些身处苦难的众生做些什么？”

“玄奘，你自幼舍俗出家，当深信因果。

还记得在《维摩诘所说经》中，佛陀是如何开示舍利弗的吗？心净则佛土净。”

《维摩诘所说经》是玄奘刚到净土寺做童行时学的第一部经，他当然记得——

有一天，宝积菩萨向佛陀请教成就无上菩提的心法，当佛陀讲到“随其心净，则佛土净”

的时候，舍利弗心中兴起这样的疑问：

“如果菩萨心清净，看世界就清净。

那么佛陀当年做菩萨的时候，难道他的心不清净吗？我想，不是菩萨心不清净，而是这个娑婆世界不够清净吧？”

佛陀知道他内心的想法，就问舍利弗：“是日月不明亮呢，还是盲人看不见呢？”

舍利弗回答道：“当然是盲人看不见。”

佛陀说道：“众生烦恼根深蒂固，所以看世界总不觉得它是清净庄严的，其实世界本清净，只是你看不见罢了。”

此时，螺髻梵王也对舍利弗说：“你说这个娑婆世界不清净，实在是大错特错。

在我眼中的这片世界，就像自在天宫一样庄严美好。”

然而舍利弗心中的疑问仍不能解，他说：“我看这世界，有高原，有山谷，有荆棘，有沙砾，土石山丘，到处充满了污秽，难道是我的眼睛看错了吗？”

螺髻梵王答道：“众生修为不同，看世界才会有差别相。

舍利弗，如果菩萨能以平等性智观一切众生，则必能见到娑婆世界也是美好的。”

为了印证这一事实，佛陀便以足趾按地——刹那之间，三千大千世界化为极乐国土，天雨曼陀罗花，七宝池中莲花微妙香洁，微风吹动树林发出美妙的声音，有如百千种音乐同时俱作。

在场的每一位菩萨，都发现自己坐在莲花座上。

佛陀对舍利弗道：“你看，我们的娑婆世界本来就是这么美好，可是众生却感觉不到。

就好比在天上，大家同一食具吃饭，随每人自身福德不同，饭色就有所不同。

如果人心清净，就可以见到这个世界美妙庄严的一面了。”

佛陀说完话后，把足趾收回，娑婆世界又回复了本来面目。

还记得第一次在经中读到这个故事时，年幼的玄奘呆了很久，心想：照这么说，天堂和地狱都在一处也没错。

同样的世界，随每人自身福德不同，感受到的外相也不同。

心灵圣洁的人感受到了天堂，心灵污浊的人感受到了地狱。