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第7章（第1页）

袁润打断了他的话：“什么？马夫也算？那厨子也要算喽？”

于乐水囧了一下，袁润不等他回答表态，马上道：“集合所有衙役，包括守城门的，一起去，这下总够了吧？把忤作也带上，再准备两辆手推车，把尸体运回来！”

高知山和于乐水连连点头表示赞同，说这县里一直平安无事，百姓们安居乐业，暂时没有衙役坐镇也不要紧，先把案发现场。

袁润和阮玉珠同时吐槽——安居乐业？都发现大规模械斗了，还安居乐业？真能扯啊！

衙门里不能没人，把大牢里的狱卒调了一半出来在衙门充班，由县丞于乐水坐镇，然后主簿高知山带着从四个城门各调来的一个衙役，总共十二名衙役，一起向事发地点而去。

路上袁润也顺便向高知山了解了一下所谓的“械斗”

事件，原来是本地的两个地主，仗着各自家里都有亲戚为官，所以打了起来。

“要说起来啊，这两家人家还是姻亲呢，但若不是姻亲，也出不了这档子事！”

高知山一边走一边对坐在轿子里的袁润道，“这王李两家，王家的大爷，娶了李家的二娘，然后两个人的姑娘，又嫁到了李家去。

这本是亲上加亲的事，却不料李家大郎虽与王家二爷同朝为官，却是政见不合，结果李家大郎便写信让自己的弟弟把王家大小姐休回了家。

于是两家人反目成仇。

这次的械斗正是王家大爷带人上门去讨要自家女儿的嫁妆，结果争斗起来的。”

袁润道：“按律，这被休之妻，带到夫家的嫁妆要怎么判？”

顺便先打听一下这个世界的法律精神。

高知山捻着胡子道：“前任知县老爷离任时，把两位师爷都带走了，对于刑名方面的事，下官倒不是很熟悉，只能据我所知的粗略说说，大人千万包涵。”

袁润道：“无妨，你只说你知道的，不清楚的就直说，回去弄本本朝的律例来我看看就是了。”

高知山笑道：“大人乃一县之主，日理万机，管这些做什么。

回头下官为大人找一位高明的刑名师爷也就是了。”

原来这里和中国古代一样，官员本人并不是个个精通律法，而是靠师爷来帮助处理相关的事务的。

一般地来说，以一个县为例，师爷通常有两位，一位刑名师爷，一名钱谷师爷，前者精刑律，后者晓政务，也算是优化配置了。

不过作为主簿和县尉，对两种师爷就都各自不喜欢了，因为大家的职责相同（县丞的职责是协助知县管理主簿和县尉之下的各级官吏和衙役），更因为师爷与知县的关系更亲，常常架空他们。

所以如果此时在这里的不是高知山而是于乐水，他肯定会出相反的意见，让袁润聘一个钱谷师爷。

不过袁润对这种意见也就是听听，并不怎么在意——这种死记硬背法律的事，就交给阮玉珠好了，这家伙文武双全，背书也是一把好手，做一个士兵真是屈材了，真是上得了厅堂，下得了厨房，打得过小三斗得了流氓，怎能叫袁润舍得放手。

说句实话，这次袁润会出现在边境，根本就不是接了什么委托，而是知道这次的任务很有可能会对阮玉珠不利，所以才提前赶到了那里，想尽量为阮玉珠先扫清障碍，结果阴差阳错的，反而让两个人都中了招，然后穿越到了这里来。

高知山这边见袁润不说话，也有点讪讪的，便继续说了下去：“这事原本就是李家不对——于理来说，王氏并未犯五出之条，没有休妻的理由；于情来说，男人们在公堂上做的事，与内宅女子又有甚么相干。”

在魏国，由于男女“平等”

，招婿者以妻为尊，娶妻者以夫为尊，各自都有被休弃的条件，男休女的“五出”

，和中国古代“七出”

的差不多，乃是不孝顺父母、无嗣、与人通奸，以及离间家族成员感情的、犯杀人及以上重罪的。

当然，女子招婿也有六出，多了一出“出征失踪满七年的”

。

魏国低级的士兵，皆是男子，中高级以上的军官才会出现女子。

这不是看不起男子，而是在体力上，男子的确要强于女子。

但是在战争中，往往有大量士兵逃亡或被俘虏，然后失踪，这样的话女子便可以休夫。

从这一点上来看，魏国还是对女子颇有优待的。

不过女子从军，一般都是中高级的军官，极少有失踪的，或生或死总有个定论。