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第一百三十一章 韩国人在洛阳 上（第2页）

不过史书说它是“国”

，其实在初期阶段，高句丽最多也就是像奚、契丹、沃沮等生活在东北亚地区的小部落而已。

由于高句丽地处朝鲜半岛北部，多为山地，纬度又高，所以极不利于农业耕种以及畜牧养殖（其实就算现代的韩国，在吃的方面还是很节俭，能吃上一盘烤肉就是大餐了。

这是和我国富庶的核心农耕区所形成的鱼米之乡是完全不可比拟的）。

可以想象当年高句丽人民的生活状态，比我们之前曾经说到的中国南部山区的“越人”

“蛮人”

“獠人”

还要窘迫和困苦。

汉武帝时期，强大的汉朝曾在辽东和朝鲜半岛北部设置了四郡（玄菟郡、乐浪郡、临屯郡、真番郡），势力一度达到汉江流域的首尔地区，高句丽也就和其他小国一样（或者说部落），臣服于大汉强权。

而到了东汉末年，随着中国军阀混战，高句丽趁机崛起，势力一度到达辽西地区，于是开始频繁骚扰东汉边境地区。

最终没有悬念，高句丽被曹操曹丞相揍了个灰头土脸，首都丸都城（吉林省集安市，中朝接壤的鸭绿江北岸）也被攻占并摧毁。

之后，高句丽逐渐改变国策，对于中国强大政权一般采取虚与委蛇的臣服姿态，而将扩张方向对准朝鲜半岛南部地区的百济和新罗（也就是朝鲜历史上的“三国时代”

）。

到了西晋末年，五胡乱华时期，高句丽的上述外交以及军事战略发挥效果，它占领了朝鲜半岛绝大部分领土，同时把首都迁至平壤，以便继续保持对南方百济、新罗的军事压力。

不过，与此同时辽东地区的慕容鲜卑部落迅速崛起，随后建立强大的燕国，然后逐鹿中原，这在一定程度上挤压并限制了高句丽王国向西扩张的步伐。

不过后来随着燕国的衰落，公元436年，北魏世祖拓跋焘灭掉北燕（参见“东征西讨”

），结束了中国“五胡十六国”

的分裂，统一了北方，而高句丽也趁机把地盘再次扩大，成为了一个地跨辽宁、吉林、朝鲜半岛的具备相当实力的国家。

当然，高句丽面对北魏帝国这个庞然大物还是敬畏有加，一直保持较好的邻国关系，北魏于是也就没有继续侵犯这个穷困的没有什么油水的边缘地带。

正是这段高句丽王国的历史，不经意间却引发了现在中国和韩国历史学界对于“高句丽的历史是属于韩国人独有的还是中韩共有的”

持续的争论。

对于这些执着的历史学家，政治家们只有呵呵了，因为就算我们承认现代韩国完整继承了高句丽的历史文化，韩国也不可能从我们手中再主张辽宁、吉林的一寸领土了。

而将来如果中国足够强大到吞并朝鲜半岛的时候，高句丽的历史自然能够帮助我们说出一番大一统的道理，就像东三省、蒙古、新疆、西藏一样。

实力才是硬道理，历史永远是为强者书写的啊。

又扯的有点远了，所以在当时高句丽国移民到北魏帝国的韩国人（当时北魏社会安定，生活优越，自然有大批朝鲜民众被吸引），通常会用“高”

作为自己的姓氏。

于是，从这个人口比例来讲，高肇一家来自“渤海脩县高氏”

的概率简直是微乎其微。

而高肇为啥不愿意承认自己是“韩国人”

而硬把自己往“河北人”

身上靠呢？因为魏晋南北朝是个讲出身，讲门第，论贵族的时代。

在那个时候，就算你是大官，只要不是出身名门望族，也会被世人看不起，和高门望族通婚更是难上加难。

所以，但凡有机会，像高肇这样的人都是会削尖脑袋给自己贴金的。

和高肇一样的心态，几十年后，中国又会出现一个自称是来自“渤海脩县”

的高氏家族，他们最终成为了北魏帝国的掘墓人，此乃后话。

而此时没见过大世面，战战兢兢的高肇叔侄三人，正在北魏帝国华丽的宫殿内等待皇帝元恪的召见，这场会面将会发生什么有趣的事情呢？元恪召见高氏娘家人又有什么深意呢？北魏帝国的政坛又会因此产生什么样的改变呢？我们下回再说吧。