书趣读

手机浏览器扫描二维码访问

第3章 伏羲设局（第8页）

的蛙女神，占据绝大部分画面，表示她是当然的领袖。

她头上的装饰物鱼和鸟，分别代表着女性和男性生殖崇拜，也表示鱼人和鸟人是她的辅佐。

四周，则是代表女性的花和代表子孙的星星点点。

至于男性的蛇人和羊人，此刻则多半还只能在台下打理那些陶罐、陶壶、陶盘、陶钵、陶杯、陶碗。

他们当然想不到，自己跟前的陶鼎，将来会变成青铜的，并成为国家和政权的象征。

他们更不会想到，为了问鼎中原，兄弟姐妹和子孙后代们将要付出怎样的代价。

做爱，以神的名义

祭祀的高潮和余兴，是篝火晚会。

这很有必要，甚至不可或缺。

事实上，原始时代的祭祀礼仪并非规行矩步，庄严肃穆，而是载歌载舞，天恩共沐。

那些充满激情的歌舞，也是献给神灵的礼物。

礼物从来就是丰盛的。

首先是牺牲和粢盛，也就是肉类和粮食。

这是食物。

其次是玉帛，也就是玉器和束帛。

这是红包。

牺牲、粢盛、玉器和束帛，合起来就叫“牺牲玉帛”

。

既有食物，又有红包，可见请神吃饭态度之诚恳，仪式之隆重。

盛放牺牲玉帛的器皿，有鼎、簋（读如鬼）、簠（读如府）、豆。

簋是圆形的，簠是方形的，用来盛放粢盛。

鼎则有圆有方，用来盛放牺牲。

不过，簋簠之类要到商周才有，都是青铜器，原始时代大约用陶豆。

豆，是古代餐具，类似于高足盘，有的还有盖。

盛放玉帛的器皿，和盛放牺牲的豆，叠加起来就是“豊”

字。

它读如礼，意思也是礼或礼器。

[6]

当然粮食和肉类，神吃不掉；东西，也拿不走。

玉帛之类，大约会重复使用。

牺牲，则在仪式后由族民分食，叫胙肉（胙读如做）。

分食也不完全是怕浪费，还因为肉上已经有了神的祝福。

分而食之，正是为了共享太平。

牺牲和粢盛是吃的，玉帛是用的，歌舞则是看的和玩的。

这同样是人神共享。

没人知道，神灵们是否会坚持看完这台晚会。

也许，享用了盛宴，拿走了红包，又观赏了部分节目，他们已心满意足，要回天庭或山林打盹。

然而分食了胙肉的族民们却意犹未尽，兴致正浓。

毕竟，请神吃饭的事，不可能天天都有。