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第2章 女娲登坛（第6页）

女人跟月亮，是同一时刻被造物主发明出来的吧？要不然，怎么会有那么多相似和关联。

月经一月一次，这就是关联；肚子有盈有亏，这就是相似。

月亮就像巨大的青蛙或伟大的孕妇——圆了，是正在怀孕；扁了，是刚生孩子。

生出满天星斗的月亮，岂能不是神蛙或蛙神？

代表月亮的这只神蛙就叫蟾蜍。

它或者在月亮中，或者就是月亮，甚至就是补天的女娲。

姜寨出土的彩陶上，有一个腹部布满斑点的蛙形图案，就是她的形象。

那些原本表示多子多孙的斑点，后来就成了补天的石子；而用来代替擎天支柱的所谓鳌足，则实际上是蛙腿。

女娲，其实是牺牲了自己，才成全了我们的。

一只巨大的青蛙，四条蛙腿支撑起残缺不全摇摇欲坠的天穹，身体中孕育已久的生命力在瞬间爆发，宇宙大爆炸般地化作满天繁星，这是何等惊心动魄的伟大！

难怪月亮的面孔会生铁般地又白又冷，那是因为产后大出血。

这可比仅仅把诺亚方舟恩赐予某些特权人物，要伟大得多！

这就是女娲的星空，它同样充满疑团。

众所周知，肚子有规律地膨胀和缩小，月亮、青蛙和女人都会，太阳和男人则不会。

一个月一次的月经男人没有，跟太阳就更没关系。

因此，月亮神就该是女的，太阳神当然是男的，比如古埃及的月亮女神贝斯特，古希腊神话中的阿波罗和阿尔忒弥斯（她在罗马神话中叫狄安娜）。

[9]

这样看，我们民族的太阳神和月亮神，就该是伏羲和女娲。

因为伏羲手上捧的是太阳，里面有一只太阳神鸟；女娲手上捧的是月亮，里面有一只月亮神蛙。

这不就是中华版的阿波罗和阿尔忒弥斯吗？[10]

然而在文献资料中，我们的太阳和月亮都是女神。

太阳神叫羲和，月亮神叫常羲，还居然都是帝俊的妻子。

帝俊据说就是帝喾（读如酷，五帝之一），甚至就是舜。

这就更是一笔糊涂账。

再说了，羲和、常羲、伏羲，这三个“羲”

有没有关系？如果没，为什么？如果有，是什么？[11]

实际上，羲和并非太阳神，常羲也非月亮神，她们都是母亲神。

羲和生了十个太阳，都是儿子；常羲生了十二个月亮，都是女儿。

她们也像所有的母亲一样，要给自己的孩子洗澡。

只不过，羲和的浴场在东南，常羲的在西北。

那么，后羿和嫦娥，会是太阳神和月亮神吗？好像又是又不是。

如果不是，为什么会跟太阳和月亮有关？如果是，嫦娥为什么要奔月，难道她原本不在那里？后羿又为什么要射日，难道他跟自己过不去？

没有人知道。

看来，有必要传阿波罗和阿尔忒弥斯出庭作证。

作证还是作案

阿波罗和阿尔忒弥斯，其实也都有案在身。

众所周知，阿尔忒弥斯和阿波罗，都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子，而且是孪生。

这倒是说得过去。