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第五十八章 岁月无情催人老（第4页）

在一台电脑前坐下，纪小川激活电脑，进入一家门户网站，就见网页最显著的头条位置，还是关于那个老人的事情。

心里奇怪，这个老人去逝后，不仅昔日的同事、朋友在深切地怀念他，而且整个社会似乎都在震动。

心想，不就是一个学者吗，至于这样吗？

纪小川早就注意到，从本月中旬以来，国内几大商业门户网站就把著名学者、北大资深教授季羡林先生辞世的消息，放在了最显著的头条位置。

一些主流报纸，也都辟出若干版面，登载季羡林生前的音容笑貌、成长经历、治学之道、学术成果、生平爱好等，掀起了一场解读季先生的热潮。

在纪小川的记忆里，这样郑重的纪念礼遇，不要说是给予一个被冠以“国学大师”

名号的学者，就是一个身世显赫的政界要人，似乎也是很遥远和陌生的事情了。

纪小川有点弄不明白，究竟是一种什么样的共同情结，竟然会让整个社会，从上至下，给了这位老人如此郑重其事的送别仪式呢？

媒体给予的评价中，有“季羡林是中国最后的大师”

、“中国百年学术地图第三代学者的重镇”

、“中国文脉为数不多的传承与接续者”

、“季羡林的离去，代表一个时代的结束，中国从此再没有大师”

等等。

纪小川感觉，这些评语似乎有些夸张和矫情。

因为在纪小川的心里，所谓的国学，不就是老祖宗留下的那些“四书五经”

、“三纲五常”

一类的东西吗？

这些如古董一样的东西，不仅读起来晦涩难懂，让人头大，而且在科学技术如此发达，在世界文化高度融合的今天，它还有什么实用价值呢？没有国学，又有什么关系呢，至于如此惶恐不安吗？

但仔细一想，纪小川又感觉心里有点不踏实，觉得自己对“国学”

的理解，是不是简单了一些？如此一想，纪小川便打开了百度搜索。

输入“国学”

一词，网页立即给出了答案：

“国学原指国家学府，如太学、国子监。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，包括医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

国学产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于20世纪初。

严格意义上，到目前为止，学术界还没有给国学一个统一而明确的定义，名家众说纷纭，莫衷一是……”

读完这些，纪小川的脑中又跳出一个问题：什么样的人可以称之为大师呢？

输入“大师”

一词，再次“百度”

，答案是：众说纷纭，莫衷一是。

说来说去，只是一种尊称而已。

以季羡林来说，有人评说，陈寅恪、胡适、梁漱溟、马寅初这四位学术前辈，曾经深深地影响了季羡林的的治学精神，治学方法，精神气节和人生态度……”

看完以上这些，纪小川似乎有些明白：人们对季羡林离去的怀念和惶恐，实际上是对中国传统文化衰落的担忧。

因为这种衰落，已经导致了社会价值观念的颓废，并影响到了国家和民族的健康发展。

“可国学真的有这么大的功用吗？”

纪小川在心里问道，苦苦思索。

正在沉思之时，纪小川兜里的手机响了起来。

掏出手机一看，是沈洁茹的来电……