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据邹子所言,人生在世,生有阳寿,死有阴寿。
积阳德者可增阳寿,积阴功者可增阴寿。
车马仆役为阳世所用,器俑牺牲通行于阴世。
牺牲以人,上拂阳德,下损阴功,有百害而无一利。
正是由于邹子之言,中原列国葬习尽改,秦人殉以车马陶俑,三晋、燕、齐殉以牛羊牺牲。
就老夫人而论,能得古稀阳寿,表明她生前阳德厚重。
若大人殉以童子,在下窃以为,或会有损老夫人阴功,折去老夫人的阴寿。”
昭阳震惊:“此言当真?”
“阴冥之事,”
苏秦言道,“在下未得体验,是以无法断言。
不过,依理推之,在下以为,邹子所言不无道理。
古往圣人,自伏羲氏、黄帝至尧、舜、禹,不曾行过人祭。
是以上古之人多长寿。
人祭自夏始,至商流行,是以后世多短寿。
今中原之人皆信邹子之言,废止人殉了。”
昭阳倒吸一口凉气,埋头沉思。
苏秦拱手祈请:“大人何不顺应时代变化,在荆楚之地率先易俗呢?”
“这??”
昭阳迟疑不决。
“此举或可一箭双雕呢!”
“一箭双雕?”
昭阳瞪大眼睛。
“大人试想,若是不行人殉,于老夫人,既得清静,又积阴功;于大人,既彰仁慈好生之名,又开移风易俗之先,必将在楚名垂青史,德行千秋!”
“嗯,”
昭阳心里一动,点头应道,“苏子所言甚是。
不过,此事非同小可,还容在下与族人商议!”
“哦,是这样啊!”
苏秦微微点头,看一眼诸人,不无理解地冲昭阳抱拳道,“看来,你们楚人是族大于国了。
照理说,大人在楚是一人之下,万人之上,且行不行人殉,亦为家事,即使是楚王亦鞭长莫及,无法管至此处,不想难处却在族内。”
苏秦显然用的是激将法,众副使心领神会,皆将诧异的目光盯向昭阳。
昭阳挂不住面子了,厉声叫道:“来人!”
邢才急跑进来,哈腰望着昭阳。
昭阳一字一顿,斩钉截铁:“送童男童女各回其家,每家赐一爰金!”
邢才大怔,急视昭阳,见他面孔刚毅,毫无回旋余地,遂点头应过,快步退出。
俄顷,苏秦隐约听到远处传来邢才的吩咐声和众家奴的跑步声。
为安全起见,苏秦等又与昭阳聊些冥灵之事,估计那些孩子皆被送走,方才起身告辞。
返回途中,公子哙由衷叹服,抱拳揖道:“苏子,您可真是铁嘴铜舌,三言两语,于顷刻之间,竟然就从虎口里救出了三十二个孩子!”
“唉,”
苏秦长叹一声,“救童子易,救楚却是难哟!”
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