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简言之,士人博闻的风尚是在经过了一个漫长的演变过程后才形成的。
两晋南北朝之时,文人以博闻强记相尚的例子很多,记忆的典故越多,得到的名声就越大。
南齐的王俭任尚书令时,“出巾箱几案杂服饰”
,拿出了一堆东西,让众人分别列举与这些东西有关的典故,谁说得多,就把那样东西给谁。
众人各得一两物。
陆澄晚到,东西已经分完了,他“更出诸人所不知事复各数条,并夺物将去”
,比他们知道得多,诸物尽归其有。
这位陆澄“少好学博览,无所不知,行坐眠食,手不释卷”
,王俭“自以博学强识”
,认为自己“读书过澄”
,比陆澄读的书多。
有次,王俭召集学士何宪等人商讨学问,陆澄等王俭说完,“然后谈(王俭)所遗漏数百千条,皆俭所未睹。
俭乃叹服”
。
数百千条,意即数百条。
梁武帝曾和沈约比谁知道的有关栗子的典故多;又曾问臣下有关锦被的典故,大家你一言我一语,到都认为已经说尽的时候,而刘峻“忽请纸笔,疏十余事”
,“坐客皆惊,帝不觉失色”
。
刘峻“好学,家贫,寄人庑下,自课读书,常燎麻炬,从夕达旦,时或昏睡,爇(点燃)其发,既觉复读,终夜不寐”
,学到这等程度,还“自谓所见不博,更求异书,闻京师有者,必往祈借”
,清河崔慰祖家有藏书万卷,与刘峻并被举为硕学之士,谓刘峻“书淫”
。
淫,沉溺、无足之意;书淫,指嗜书成癖,好学不倦的人。
沈约在与梁武帝的比试中落了败,比他少举三事,但这并不是沈约不及他博识,而是梁武性妒,好面子,是以沈约虽被后人评为“见人一善如万箭攒心”
,在其面前,也得故意相让;刘峻固识惊一座,可却被梁武“自是恶之,不复引见”
,从此之后,仕途坎坷,潦倒一生。
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