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第126章 荧荧烛光 灿灿地图3（第2页）

影子是虚妄的，它赖光源而形成，一旦光源消失，影子也就不复存在了。

只有人和物的本身，才是实实在在的。

他希望流传于世的孙武，永远是客观实体，而不是虚妄的影子。

一声雄鸡的啼鸣，将孙子从冥思遐想中拉回来，离天亮只有一个时辰了，必须抓紧审查地图才是。

书案旁有一个铜盆，里边盛满了清水，清水里浸泡着一条葛巾，这是下人专为他夜间清醒头脑准备的。

深夜不眠，这是孙子多年来养成的生活习惯，或读书，或赋诗，或作文，或拟订作战计划、战斗方案，时间一久，困倦难免要阵阵袭来，每当这时，用清水浸泡过的葛巾擦擦脸，顿感精神振奋，昂扬如初了。

下人发现了主人的这一生活习性，便默默地每夜为他准备一盆清水，哪怕是数九隆冬，也不例外。

孙子走近铜盆，擦过脸，返回地图前，排除一切杂念，聚精会神地审视着地图上的笔笔画画，圈圈点点。

荆楚民族虽是黎苗集团的一支，但楚王熊氏这一族，最初却居住在长江上游。

楚始祖鬻熊受封于丹阳（在今湖北省秭归县以东）。

后来熊氏氏族逐渐东移，兼并了鄂西黎苗诸部落，到楚王熊渠时代，渐渐开拓到现在的湖北省东部与江西省北部一带，文王熊赀于是迁都于郢（今湖北省江陵市）。

它的东边，还是草木丛杂，野兽出没的颡之地，这里是蛮夷人出没的地区。

当时文化中心在中原，荆楚民族与中原夏族接触很早，上古有祝融为颛顼之孙之说，由此可以推想，荆楚民族的文化，当较其东方断发文身的诸蛮族为高。

再从楚国的历史看，自从熊渠开拓长江中游东至越章（今江西省北部地区）以后，即北出豫章山和桐柏山地区，来争夺文化中心的中原地区。

他逐渐并灭了汉水东方的许多姬姓小国，如邓（今河南省邓县）、申（今河南省南阳市）、息（今河南省息县）等国，于是进入中原南部的边缘地带，所以楚国早期与中原的通路，主要是由申至许、郑的南部边境。

自楚成王受齐桓公召陵之盟及晋文公城濮之战压迫以后，楚北进之路受阻，才转而向东发展。

公元前624年，楚穆王开始向淮河流域进展，该地区原为东夷散居民族所盘据，主要的有江（今河南省息县西南）、六（今安徽省六安市）、蓼（今河南省固始县东）及群舒（今安徽省舒城县、桐城县一带）等小国。

公元前623年，楚灭江国，次年灭六国和蓼国。

楚自灭取六、蓼二国之后，便将这两国作为经营淮河流域的根据地，屯驻重兵，相机东进，因此，附近一带的东夷民族和群舒等国，无不慑服于楚。

楚既向东发展，于是开辟由楚都郢城，越过豫章山区而通蓼、六的山地通路。

因为楚国的势力东进，达到了淮河流域的东夷地区，这就跟立国于长江下游而势力正向淮河流域发展的吴国发生了接触。