书趣读

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第5章（第13页）

于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。

时世人民寿命无量。

为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。

’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。

若不违我，当为宣说。

’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无惓。

于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“我念过去劫，为求大法故，

虽作世国王，不贪五欲乐，

捶钟告四方，谁有大法者，

若为我解说，身当为奴仆。

时有阿私仙，来白于大王：

我有微妙法，世间所希有！

若能修行者，吾当为汝说。

时王闻仙言，心生大喜悦，

即便随仙人，供给于所须，

采薪及果蓏，随时恭敬与，

情存妙法故，身心无懈惓。

普为诸众生，勤求于大法，

亦不为己身，及以五欲乐。

故为大国王，勤求获此法，

遂致得成佛，今故为汝说。”

佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。

由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”

告诸四众：“提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界名天道。

时天王佛，住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍至不退转。

时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。

全身舍利起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬。

诸天人民悉以杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖、伎乐歌颂，礼拜供养七宝妙塔。

无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不可思议众生发菩提心至不退转。”

佛告诸比丘：“未来世中，若有善男子、善女人，闻《妙法华经》提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处常闻此经。

若生人天中受胜妙乐，若在佛前莲华化生。”

于时，下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：“当还本土。”

释迦牟尼佛告智积曰：“善男子，且待须臾。

此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法可还本土。”

尔时，文殊师利坐千叶莲华大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫自然踊出，住虚空中，诣灵鹫山。

从莲华下至于佛所，头面敬礼二世尊足。

修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。

智积菩萨问文殊师利：“仁往龙宫所化众生，其数几何？”