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拔剑 八 上（第2页）

很多人心里，不在乎把肚子里的知识，卖给哪家帝王。

连祖师爷都在六国间跑来跑去，何况徒子徒孙们。

但是儒家中亦不乏坚韧者，对着蒙古人的屠刀毫无惧色，一次次拦在入侵者的马前。

如陈文龙，如许汗青。

到底是谁传播了儒家精义，是投降者还是牺牲者，历史书上，没有说清楚。

儒家经典上，也没说明白。

但文天祥却知道，与其让那十余万人去投海，不如教会他们如何战斗。

就算一个换一个，也足以把蒙古人赶出江南。

至于城头变幻的大旗与平头百姓的关系，文大人自有一番解释，就在城墙上大笔刷着，“易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

在这段文字的上面，是王积翁等人的人头。

告诉人们，拿了朝廷好处，却不肯为其尽力的失职者，是怎样一个下场。

“招兵了啊，招兵，管一日三餐，按月给饷。

脸上不刺字。

军官不打骂。

文大人亲自发你守土证，凡参战者，皆为自家守土。

持此牌者，地位等同贡生，见官不拜。

立军功者，等同中举”

有人敲着大鼓，在街道中心呐喊。

喊声立刻吸引了一群壮汉。

守土证，他们从投靠老乡手中见过，巴掌大的一块铜牌，居然簪了字，写明了姓氏，名字。

有这块牌者，见官不拜，地位和儒生等同。

在一向重文轻武的大宋，何时有过这种好事。

一些有把子气力却不识字的人，立刻将招兵处围了起来。

，七嘴八舌地问起招慕的条件。

破虏军分为水陆两部分，应征陆标的，只要能举起地上的石锁，拉开几下大弓，便算通过，立刻有人带你取领号衣、拿腰牌，办理入营适宜。

应征水师者，则要求顺着揽绳爬上几丈高的船桅，在几丈高的桅杆间荡上一个来回方才算过。

有士兵出来维持秩序，一时间，陆标征兵处前便排起了长队。