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群书治要的前世今生（第6页）

。

《群书治要》告诉我们，要使一个国家真正地由强大变伟大，就要先使这个国家由有钱变成有德。

我们现在很多时候出国买东西，人家不理我们，是吧？在这个国家，有些人很有钱，出国以后指着各种名牌包包，“我要这个，这个，还有这个”

，好像很有钱的样子。

但是人家那种鄙夷的眼神却昭然若揭。

因为，买包包，那叫有钱，不叫伟大。

要实现真正的伟大，需要内心强大。

我们民族要有一种面向全球的深深的同情心，这是我们中华民族的传统美德，我们称之为“仁德”

的，只有这样，我们国家才会成为一个伟大的国家。

如果我们把中国文化概括成《群书治要》，将《群书治要》概括成《群书治要360》，再从《群书治要360》中提炼出一句话，并从这句话中提炼出一个字，那就是“仁”

字。

当然，“仁”

之后，就是一个“义”

字。

“义”

是什么？义就是同理心。

“义者，宜也”

，指的是大家都遵守的社会契约，一个基本道德准则。

什么叫现代社会的基本道德准则？就是“人不犯我，我不犯人”

；“己所不欲，勿施于人”

，这叫“义”

。

你不喜欢的东西，就不要强加给别人，这是我认为这个社会应该遵守的一个基本道德。

大多数人都不能做到财富的平等，但起码要做到机会的平等。

社会发展要考察两个要素：一个是效率，另一个是公平。

社会在更有效率的同时，要更加公平。

否则，天下就不会太平。

所以，我跟大家分享《群书治要》，我认为我算是一个**丝知识分子，也许称不上知识分子，但起码是个知道分子、学习分子。

我希望通过这本书，在修身、齐家等方面，与大家一起分享上古时期传下来的中国人真正的智慧。

即使你不是国家领导人，你也可以成为自己的主人。

“君子恶速成”

，简单的道理却隐藏着深刻的玄机，就如我们熟知的守株待兔的故事，偶然意外的收获并不意味着永久的保障；又如拔苗助长的故事，只顾寻求成功的捷径，往往会带来失败的苦果。