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群书治要中的列子寓言（第5页）

有一天，楚庄王问詹何说：怎么才能治国？詹何回答说：为什么你明白如何修身，却不明白如何治国？楚庄王说：我尊奉宗庙，拥有国家，希望学会如何来守护它。

詹何回答说：我不曾听说一个君主的自身修养很好，而其国家却没有秩序的，也不曾听说一个君主自身修养不好，而国家却很安宁的。

所以治国的根本在于自身的修养问题。

对此，我们该如何理解？

有种说法认为，人应该修齐治平——修身、齐家、治国、平天下。

很多人都觉得自己有治国安邦的雄才大略，却从来没有想过要把自己的内在修养好。

我以前常常信奉一句话：一个人自己没有准备好，最好的东西迎面而来，也会擦身而过！

因为你自己承担不了。

什么叫作“把自己的内在修养好”

？每一天都让自己活得很正确，做的事情都符合所有人的标准，这就叫修养吗？不一定。

我在请教了很多朋友之后，得出了自己的观点：什么叫对的事？我们的人生通常会面临两种事情：一种是自己想做的事，另一种是别人或者上天要求你做的事。

你有时候发现自己想干5件事，别人希望你干3件事，结果有一件事是这两者的交集，你就把这件事情做好，那就叫做对的事。

所以，修身是什么？就是让自己的身体、品性、内在的心智符合这件事情。

当你把自身调整好了之后，你就会发现，你生活得既不很辛苦，做事情也很有成效。

有一本书推荐大家看一下——《现在，发现你的优势》，这本书是盖洛普咨询公司通过对全世界几千万人的调查得出来的结果而写出的。

它将告诉大家，你一生要做的事情，不在于把天底下所有的事情都做完，也不在于一定要符合所有人的期望。

你只要把别人对你的若干期望和自己特别喜欢、特别擅长的事情做好，那么你这一辈子，就算没白活。

由此，你会发现，其实人生在世就如白驹过隙，我们不外乎就是找到那么一点点、一滴滴你自己最擅长的事情。

“天得一以清，地得一以宁。”

为了做好这件事，你内在的那些习惯、心智模式、态度、愿景、情绪、处事方式等都需要作相应的调整。

那么，这个调整过程就是我们所讲的修身了。

引申点儿来讲，就是要让自己健康地发展。

既是身体方面的健康，也是心性方面的健康，这就叫修身。

修身的极致是什么？我曾经在终南山见到了一位老师太，她一心修炼自己的德行，每日在小小的斗室里面修行，止语，观察自己的内心。

如果有朋友来，她就很谦卑地鞠躬，然后很认真地为人做饭；别人吃饭时，她就很祥和地看着你。

如果你问她问题，她就慢慢地回答，但是不用嘴，而是用手来写。

所有见过她的人都有一种强烈的愿望，想帮助她，为她做点儿什么。

所以，常常有很多人听说她之后，不远万里，坐飞机、坐火车、坐公共汽车、坐牛车、爬山路去见她。

就是为了能够看看她，然后留下一些东西就走。

她也很感激大家。

我有一个朋友说：这叫什么？叫“道不远人”

，就是当你有道的时候，相隔再远的人都会来接近你，都会被你吸引过来，所以叫“道不远人”

。

这也是道家的一句话，叫“人能常清净”

，她修炼的是一种清净功，把自己的内在修炼好，你就会发现一切都会来。

李斯就想，为什么老鼠和老鼠之间的气势和眼神会不一样？它们之间有什么区别？最后终于想通了，原来人生如鼠，不在仓则在厕。

你之所以成为一只卑贱的老鼠，是因为你在厕所里面；而你之所以成为一个心态平和、显得很有气派的老鼠，是因为你在粮仓里面，从来就没有担心过没有东西吃。