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群书治要的修身之道（第3页）

看一个公司有没有前途，就看这个老板手下是不是还有这样一些人，他不喜欢这个老板，却还留在老板身边，为其所用。

一个人，如果心中有大局，要做大事时，他自然而然会超越个人喜好，用人所长。

一个人，虽然我不喜欢，但是，只要你能够为公司发展带来帮助，我照样会用你，用到不能用为止。

我们再看《群书治要》的《勤俭》。

《群书治要》讲管理，讲为人处世，特别讲到“勤”

、“俭”

二字。

古人曰：“一夫不耕，或受之饥。

一女不织，或受之寒。

生之有时，而用之无度，则物力必屈。

古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。”

就是说，在中国古代，一个农夫不耕种，就会有一些百姓要挨饿；一位妇女不织布，有些百姓就会受冻。

万物生长都是有时节的，但是，如果没有节制的话，财物就一定会被用尽。

所以，古代君主治理天下，需要非常细致、周详，这样才能有充足的积蓄可用。

很多人或许认为，现在不需要了，因为现在的物质极大丰富了，暂不论那些食物是不是转基因的，有没有毒，反正吃饱是没问题了。

但是，我们要理解这句话背后隐含的深刻的道理。

如果一个机构养成了铺张浪费的习惯，它会形成一种潜规则。

很多女青年都有这样的习惯，本来出去不打算花钱的。

结果一看，高跟鞋今天打折，还是巴宝莉的。

好，买一双。

买完了以后，发现不行，这双鞋跟衣柜里的所有衣服都不搭，还得再买一条裙子来配。

买完裙子之后还得再买衣服。

有了衣服之后，不行，这内衣又不合适了，撑不起，又买一套内衣。

有了内衣以后，发现又不行，没有搭配的香水，香水是另外一种内衣，只有好的香水才能配得上这套内衣。

结果，为了一双打折的鞋，可能也就几百元钱，结果，您又多花了上万元钱。

这样的事情，在个人身上如此，对于一个国家来说也是如此。

亚当·斯密写了一本书——《国富论》。

他认为，要想促进生产，我们得先促进消费，因为只有更多的消费，才会刺激更多的生产需求。

所以，大家要拼命地生产，拼命地消费。

只有这样，经济才会持续发展。

于是，如今全世界就落入这样一种逻辑当中。

在亚当·斯密之前，大家都觉得勤俭是一件挺好的事情。

但是，忽然有一天有人告诉你：花钱才是爱国，花钱才能带来就业。

那么，这个方向就变了。

对一家公司来说，铺张浪费会形成一种错位的心理模式。

勤俭，革命的传家宝，我认为它是非常有价值的。

考察一家公司，你要看这家公司的人在跟你沟通、接触当中是务实的，还是务虚的。