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第五十九章 释奴和宗族（第2页）

所谓钓鱼执法。

一时间整个荆襄不配合李佑释奴的大族全被李佑一网打尽。

全部充作李佑军的排头兵。

去当炮灰。

除了以郑容为首的识时务为俊杰，主动释放了奴隶。

李佑做完这一切。

已经拉起了十多万的奴隶军。

这算是达成了目的。

然而李佑发现大缪不然。

他原本以为把这些大户全部扔掉，会狠狠的刷一波声望。

可是李佑发现自己残暴的名声比以前更为严重。

综合分析之后，李佑这才找到一点头绪。

无外是皇权不下乡和宗族势力。

首先是皇权不下乡。

其实反而是因为皇权非常严重的原因，经常是把人一辈子都限制在一个村里。

因为要限制人的流动，所以地方士绅的权力就得变大。

这样子下来，地方士绅的话语权和影响力就非常的非同凡响。

那么这些人和李佑的关系本来就是对立的，所以说李佑坏话在他们的立场是一贯的。

这才是“皇权不下乡”

的真相。

中国古代对人口流动管制成这样。

还皇权不下乡，这皇权都快下你家箱里。

就这还有一群皇权爱好者高呼皇权不够深入，这还要深入哪?

李佑对付这种问题也很简单，那就放开人身限制。

至于这样会不会引起犯罪的增多，那就是另外的问题。

除了这个以外，宗族势力的强大，也是李佑如此作为还一片骂名。

宗族是一种自上而下的，以教化说服、灌输式为主的势力。

也正因为宗族建立在以血缘为基础形成的组织内。

所以宗族的受传者是特定的，传播范围也是有限的。

它依据血缘关系的亲疏远近，由中心向外围延伸。

越是接近传播范围的核心信息的交流也越频繁。

也最权威。