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第五十六章 道通八极邪道传说（第1页）

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更新时间：2013-05-23

上午，许三笑家中。

米粒儿跟着许三笑一起回来。

许三笑虽尚不知那人是何方神圣，但此人是邪道中品人物，却绝无可疑。

当即打开书橱，翻出记载玄门三宗的书，转身向米粒儿道：“你去招待一下于海和郑成飞，我需要独自思索一些事情。”

米粒儿乖觉应了声好，动身去了。

许三笑看着她曼妙轻灵的背影，自忖：“只差了一点点，若能更进一步，说不定就能抵御住尸魂引的药性，亦或者不至于被那人的笛声控制。”

又想：这左道修行的根本在于强化精神意志，修行方法以房中术为主。

攻击防御的手段则主要依靠鱼龙幻术，迷神术和驯兽术，堪舆风水之术在这件事并无多大帮助。

如今我是下中品境界，精神意志相比那人薄弱太多，对上此人，纵有凌厉杀招，但人家不管是巧用药物还是以音律诱惑我都不能抵御。

此刻若能得一先天九鼎的臂助，或许就能一步跨至下上品境界。

只需能抵受住那人的笛声，神智保持清明，此人纵有妙术邪药，老子难道就没有吗？

打开书页，翻到玄门三宗邪道篇，仔细翻看了一会儿，终于找到了一段关于音律控制人兽心神的描述。

音律之妙上可动八极之外，下能通人兽心湖。

战鼓可催人奋进，丝竹能引人遐思，古琴可陶冶性情。

一言概之，音律能够引动人内心潜藏的情感，令人或悲伤，或欣喜，如醉如狂。

玄门修士为求道，遍寻百业千术，于音律之道亦早有涉猎，更有前辈高士钻研出了丝竹驯兽的秘技妙法。

高等级的施术者先在自身脑海中形成某个氛围，或神秘，或恐怖，陶醉其中后再吹奏丝竹，将这种情感融入进去，只要施术者的音乐造诣和精神能量足够强大，便可以控制住对方，或令其恐惧而不能自制，或使其因迷茫而不自知身在何处，一心只随音律而去。

音律攻击的是人心，相当于棋盘上的帅，是杀一子定胜局的方法。

对付那人的音律攻心之法，堵住耳朵无疑是下策，实乃不得已而为之的做法。

许三笑想，治本的方法还是需要自身强大，若自己能如周至柔未损元气前那般，达到上上品炼神还虚的程度，几可与天地精神往来，功能大发，所思所行均在常理之外，又岂会受那区区尸魂引和攻心之音的控制？

想到这，不禁又想起有一本五代练气士写的《谭子化书》里讲到的进化，与达尔文不同，谭子那时便认为物种不需亿万年艰难进化，可在一生中完成，甚至一生可以数变。

所以敢持这种理论，是因为谭子发现了神。

神是什么？不是意念，意念是随波逐流的，十分无力，神则有逆天而行的力量。

动物的进化就是用神，神到事成。