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翌日,陆云与往常一般早起,洗漱干净,吃过米粉就又爬上屋顶听隔壁朗朗读书声。
教书先生很年轻,与自己约莫一般大,却已经是有功名的秀才,每日听他讲学,都觉得受益匪浅,因为他教的是童生,内容多大围绕“文学”
来教授,说白了就是教做诗赋。
陆云作为现代人,有另一个世界千年诗赋底蕴加持,若是比做诗赋,相信这个世界没有人会是他的对手。
只是陆云也明白,就算是他借用另外一个世界的诗赋,那也仅仅表示他博学而已,是一种讨巧,而非他真正的才学。
这两者之间的区别,便是“懂”
和“悟”
的区别。
古人说,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
意思就是读多了,自然也就在潜与默化中领悟到了。
这大概就是从“懂”
转化成“悟”
的过程。
想想也对,读得多了,模仿、转化、借用、引申,延展都是一种熏陶,都是一种积累。
只要熟能生巧到了一定程度,就能昙花顿悟,张嘴吐诗。
若是自己把“懂”
也淘炼成“悟”
,自己这个现代人也未必不会作诗,他不禁想。
待学生把声律启蒙默颂完毕,先生却并未继续讲文学,而是谈起了经学。
听说童生的考试,主体是文学,除此之外,似乎还要考简单的经学内容。
陆云听了一会儿,听出先生说的正是《论语》,大感惊奇。
他再也坐不住了,跳下房顶,窜到私塾窗边,探出脑袋,近距离观看和聆听。
也怪自己来的年代不好,虽然是大众化的论语,可在他听来,仍如天书一般,艰涩文皱。
听了半天,只听明白了什么“过犹不及”
、“君子不器”
几个字。
中午的时候,陆璟回来,他好奇道:“璟哥儿,你启蒙的时候都学了什么?”
他道:“我是六岁启蒙,读的是《昔时贤文》、《百家姓》、《千字文》。
九岁之后便开始粗读《论语》……”
陆云若有所思,疑惑道:“《论语》?是四书五经吗?”
他点点头,掰着手指头道:“对呀,我对这些儒家经典如今也仅仅是粗读。”
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