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“书曰,夫贤以途,妇贤以辅。”
文祥武又说,“昭熙公主,你可读过此句?”
“读过。”
姬娀嫱回答说,“途表仕,辅表佐,全句可解为,夫以仕为重,贤妇当佐之。”
“何为佐?”
文祥武又问。
“夫行而伴之,夫乏而兴之,夫怠而厉之,夫歧而正之,为妇之佐。”
姬娀嫱一本正经的回答说。
“那何为妇呢?”
文祥武又问,“是有情时为妇?是定情时为妇?是订婚时为妇?还是完婚时为妇呢?”
“这个……”
对于这个看似简单的问题,姬娀嫱犹豫了起来。
我偷偷看了一眼皇帝,见他被两人的对话弄的一脸茫然,显然是不清楚文祥武在做什么。
我却是明白的,文祥武表面上是在和姬娀嫱讨论夫妻关系,实际上却是在逼着我开口。
他说的那句“夫贤以途,妇贤以辅”
我没听过,但大致明白是什么意思。
况且姬娀嫱已经解释过了,丈夫要以事业为重,作为一个贤妻,就该认真辅佐他。
之后他又通过问解的方式,让姬娀嫱自己说出“夫怠而厉之,夫歧以正之”
——就是丈夫懒惰的话要鞭策他,丈夫误入歧途的话要纠正他。
他之前不是讲了一个故事吗?那就是一个引子,为的是引出姬娀嫱最开始的那句“可恨”
。
人做了可恨的事,那就是做了错事,入了歧途。
如果做这件事的人是丈夫,那做妻子的就该纠正他。
最后,杀手锏来了。
他问姬娀嫱说,女人什么时候才算是男人的妻子。
这个问题其实很简单,按照各地的传统,各地的规矩,各地的习俗,回答会各有不同。
比如在我们元兴,订婚之后就可以那啥了,还可以生孩子,如果有条件,两人还能住在一起,这就算是夫妻了。
不过在这个时间点上问出这句话,意义就不一样了。
如今在表面上,姬娀嫱是在和昭绮公主争夺我的。
虽然我俩已经订婚了,但是皇家的规矩和元兴的规矩不一样。
在皇家,订婚还不算夫妻,得成婚之后才是夫妻。
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