书趣读

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第3章（第4页）

是诸千二百心自在者，昔住学地，佛常教化言：‘我法能离生老病死，究竟涅槃。

’是学无学人，亦各自以离我见及有无见等，谓得涅槃。

而今于世尊前闻所未闻，皆堕疑惑。

善哉！

世尊，愿为四众说其因缘令离疑悔。”

尔时，佛告舍利弗：“我先不言诸佛世尊，以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿耨多罗三藐三菩提耶？是诸所说皆为化菩萨故。

然舍利弗，今当复以譬喻更明此义。

诸有智者，以譬喻得解。

“舍利弗，若国邑聚落有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。

其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。

堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起焚烧舍宅。

长者诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。

长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：‘我虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等，于火宅内乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身苦痛切己，心不厌患，无求出意。

’

“舍利弗，是长者作是思惟：‘我身手有力，当以衣裓，若以机案，从舍出之。

’复更思惟：‘是舍唯有一门，而复狭小。

诸子幼稚未有所识，恋著戏处，或当堕落为火所烧。

我当为说怖畏之事，此舍已烧，宜时疾出，无令为火之所烧害。

’作是念已，如所思惟，具告诸子：‘汝等速出！

’父虽怜愍善言诱喻，而诸子等，乐著嬉戏不肯信受，不惊不畏了无出心，亦复不知何者是火、何者为舍、云何为失，但东西走戏视父而已。

尔时，长者即作是念：‘此舍已为大火所烧。

我及诸子，若不时出，必为所焚。

我今当设方便，令诸子等得免斯害。

’父知诸子先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著，而告之言：‘汝等所可玩好，希有难得。

汝若不取，后必忧悔。

如此种种羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏。

汝等于此火宅宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。

’尔时，诸子闻父所说，珍玩之物适其愿故，心各勇锐互相推排，竞共驰走争出火宅。

是时，长者见诸子等安隐得出，皆于四衢道中露地而坐，无复障碍，其心泰然欢喜踊跃。

时诸子等各白父言：‘父先所许玩好之具，羊车、鹿车、牛车愿时赐与。

’

“舍利弗，尔时，长者各赐诸子等一大车。

其车高广，众宝庄校，周匝栏楯，四面悬铃；又于其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之，宝绳绞络垂诸华缨，重敷綩綖安置丹枕；驾以白牛，肤色充洁，形体姝好，有大筋力，行步平正，其疾如风；又多仆从而侍卫之。

所以者何？是大长者，财富无量，种种诸藏悉皆充溢，而作是念：‘我财物无极，不应以下劣小车与诸子等。

今此幼童皆是吾子，爱无偏党。

我有如是七宝大车，其数无量，应当等心各各与之，不宜差别。

所以者何？以我此物周给一国，犹尚不匮，何况诸子？’是时，诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。

“舍利弗，于汝意云何？是长者等与诸子珍宝大车，宁有虚妄不？”

舍利弗言：“不也，世尊。