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不乐在人众,常好在禅定,
为求佛道故,于下空中住。
我等从佛闻,于此事无疑,
愿佛为未来,演说令开解。
若有于此经,生疑不信者,
即当堕恶道,愿今为解说,
是无量菩萨,云何于少时,
教化令发心,而住不退地?”
如来寿量品第十六
尔时,佛告诸菩萨及一切大众:“诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。”
复告大众:“汝等当信解如来诚谛之语。”
又复告诸大众:“汝等当信解如来诚谛之语。”
是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:“世尊,唯愿说之,我等当信受佛语。”
如是三白已,复言:“唯愿说之,我等当信受佛语。”
尔时,世尊知诸菩萨三请不止,而告之言:“汝等谛听,如来秘密神通之力,一切世间天、人及阿修罗,皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫,去伽耶城不远坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。
然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。
譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘,如是东行尽是微尘。
诸善男子,于意云何?是诸世界,可得思惟校计,知其数不?”
弥勒菩萨等俱白佛言:“世尊,是诸世界无量无边,非算数所知,亦非心力所及。
一切声闻、辟支佛以无漏智,不能思惟知其限数。
我等住阿惟越致地,于是事中亦所不达。
世尊,如是诸世界无量无边。”
尔时,佛告大菩萨众:“诸善男子,今当分明宣语汝等。
是诸世界,若著微尘及不著者,尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。
自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。
诸善男子,于是中间,我说燃灯佛等,又复言其入于涅槃,如是皆以方便分别。
诸善男子,若有众生来至我所,我以佛眼观其信等诸根利钝,随所应度,处处自说名字不同、年纪大小,亦复现言当入涅槃,又以种种方便说微妙法,能令众生发欢喜心。
诸善男子,如来见诸众生乐于小法,德薄垢重者,为是人说:‘我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提。
’然我实成佛已来久远若斯,但以方便教化众生令入佛道,作如是说。
“诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身,或说他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,诸所言说皆实不虚。
所以者何?如来如实知见三界之相,无有生死若退若出,亦无在世及灭度者,非实非虚,非如非异,不如三界见于三界。
如斯之事,如来明见无有错谬,以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻言辞、种种说法,所作佛事未曾暂废。
如是我成佛已来甚大久远,寿命无量阿僧祇劫常住不灭。
“诸善男子,我本行菩萨道所成寿命,今犹未尽,复倍上数。
然今非实灭度,而便唱言当取灭度,如来以是方便教化众生。
所以者何?若佛久住于世,薄德之人不种善根,贫穷下贱贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说。
比丘当知,诸佛出世难可值遇。
所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者。
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