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二十二给想做的事找理由（第1页）

这时，左中郎将李伏也上书说了一件事。

左中郎将的品秩为比二千石，在军中的职衔低于将军、偏将，并非重要角色。

李伏事迹不详，只知道他曾在汉中供过职，李伏说的事也与汉中有关。

据李伏说，当年在汉中他认识了凉州人姜合，当时他客居汉中，此人精通谶纬之学，在关西一带很有声望，有一次姜合对李伏说：“你将来一定要拜魏公，因为未来能安定天下的是魏公子曹丕曹子桓，这是神灵的嘱命，顺应天时，也与谶言相符。”

李伏把这些话告诉了张鲁，张鲁又把姜合叫来，向他询问这些话的出处，姜合说出自孔子留下的神秘预言书《玉版》，该书专讲帝王的兴衰更替，可以预知百代之多，张鲁听完深信不疑。

张鲁虽然沉湎于道术，但从来不敢有易世自代的想法，原因与此有很大关系。

刘备进入益州后张鲁与部下讨论未来出路，一部分人认为应该追随刘备，张鲁生气道：“宁愿做魏公的奴隶，也不做刘备的宾客！”

李伏说，张鲁说这番话是他亲耳所闻，据他观察张鲁说的时候言辞恳切，完全发自内心，说明他对姜合的话完全信服。

汉中内附后姜合到了邺县居住，可惜已经病故。

李伏说他曾把姜合的预言跟一些亲近的人多次讲过，只是时机未到，怕不合时宜，所以没有公开，现在看到祥瑞频现，日月已至，上天有命，故而讲了出来。

曹丕下令把李伏的上书予以公布，赞扬说：“德行浅薄的人怎能体会得这么深、这么细致，也达不到这种程度。

只是说的这些我不敢当啊，所有这一切都是先王的神明所致，并非凡人所能达到的啊！”

舆论声势已经造了起来，“理论工作”

也准备好了。

延康元年（220）10月，魏王曹丕来到曲蠡，此地在许县东南。

一边说不敢当，一边又奖赏、表彰那些上符瑞和上书的人，曹丕的态度看似矛盾，但一点儿都不矛盾，处在这场风潮的旋涡中，献帝如果连这都看不明白，那就白活了。

看到曹丕都亲自逼上门来了，献帝知道最后的时刻到了。

献帝在许县召集群臣公卿讨论，认为众望已归曹魏，愿意以禅位的方式把皇位让给曹丕。

献帝身边已经没有荀彧、孔融那样的汉臣，听说他愿意让位，不少人估计顿感轻松，作为这个傀儡朝廷的官员，他们一直过着两边不讨好的日子，现在终于要结束了。

看到也没人反对，献帝只好下诏：“我在位已经32年了，正遇天下动荡之时，幸赖祖宗之灵才危而复存。

然而我仰瞻天文、俯察民心，无不看到刘氏的气数已尽，天命将归于曹氏。

前魏王已经树起了神武之绩，现魏王又光曜明德以应天下期待，这是历数的昭显和明证，应该相信。

大道的运行天下为公，要选贤予能的人，唐尧没有传位给他的亲生儿子因而名播无穷，我对此十分羡慕，现追继尧典，禅位给魏王。”

献帝来到高庙，祭祀之后派御史大夫张音持节，奉皇帝的玉玺前往曲蠡，要求禅位。

但曹丕表示推辞，认为自己是个薄德的人，难以承继大位。

献帝再次派人前来提出请求，曹丕再次推辞。

前后去了三次，被曹丕推辞了三次。

曹丕如此低调和谦卑，主要想看看外面如何议论以及群臣的反应。

群臣这时纷纷上书，劝说曹丕接受献帝的禅让。

但是，上了一次，就被曹丕推让一次。

这些上书通常有几个或十几个大臣联名所上，中心思想只有一个，就是劝曹丕接受禅让，但写法上又不能雷同，所以大家都绞尽了脑汁，使用了最华美的辞藻，篇幅一般都比较长，引经据典、言辞一个比一个恳切。

对于这些枯燥的文章曹丕却看得很认真，很仔细，每一道上书都亲自回复。

在一份回复里曹丕说，初听禅让之事，我的心感到了颤抖，手也发抖，连笔都拿不动。

在另一份回复里曹丕说，现在百姓箪瓢屡空，面有菜色，连粗布的衣服也穿不完整，他们如此受难，都是我德行薄、能力差所致，哪里还敢再称帝？曹丕甚至还说过一些狠话：“三军可夺帅，匹夫不可夺志，我的志向已定，是大家无法夺去的。”

无论“民意”

如何强大曹丕就是不答应，劝进表累计递进去了19次，被曹丕驳回了19次。

大家急了，看戏的不累演的人累啊，再好看的戏也得谢幕，真要把演的人累死不成？有人找足智多谋的贾诩出主意，贾诩建议由献帝下令筑一座受禅台，准备好相应典仪，到时候逼魏王就范。

大家认为这个办法好，献帝也同意。

受禅台选在离许县不远的一个名叫繁阳的小镇，选这里也许与它的名字有关，繁阳寓意着兴旺，此地位于今河南省许昌市西南，为漯河市临颍县的繁城镇。

受禅台很快建成，台高3层，每层27级，总高3丈多，虽算不上高大巍峨，但在一马平川的许县近郊也是很显眼的建筑了。