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第10章 传承的起点（第3页）

实际上看着和外面腐烂的弯树枝也没什么区别。

讲完阿母的父亲，阿母开始给王川讲部落的小人壁画。

这些都是三笔两笔的简笔画，有些像后世孩子的涂鸦。

这些画像分上下层的，上面的人像大些，下面的人像小些，对应的画像下面也各有绳结。

个别画像旁边还有些捕猎采集的画面。

从阿母的讲解当中，王川知道，下面的绳结是他们的年纪，旁边有其他画面的是他们做的突出事件的记录。

上下层之间的是对应的父母子女关系。

阿母自己的画像是一个长手的样子，她现在身形佝偻，手脚变得很长。

她身边的图画是一副缩小的岩洞口的样子，这表示她掌管部落，她对应的绳结很难想象只有四十三个。

那个嘴里露出一个大板牙像松鼠形象的是王川的父亲宽，他旁边没有其他标注图案，对应是绳结是二十五。

光看图像，王川没有从壁画上找出自己，不过他在宽下面看到了一大一小两个图像，阿母说大的是他，然后他的图像边上涂满了火，筐，绳子，网等。

阿母在讲这是他的时候，正拿着黄土要在旁边画石矛和鳄鱼，表示他杀过鳄鱼。

范围不够大，阿母就用唾沫把旁边那家人给抹掉了，另一边重画。

王川数了数，自己的绳结是十一个。

阿母解说道：“父母与孩子，不能成亲。

同一个父母的，不能够成亲，要让他们分开，或者从别的部落换。

他们如果死了，如果没有大的作为，就从要从这里抹去，谁生了，就要加上来。

每过一个春秋，雪后第一朵花开，就结一个结。”

王川点点头表示明白。

这应该就是流传到后世的祖宗牌位的由来和身份证明了。

部落文明的延续，不是会不会用火，不是吃不吃得饱，不是会不会打磨石器使用陷阱，也不是有没有学会穿衣或者说话，而是这些壁画或者符号。

它让人区分人伦，懂得祖宗，才能让血脉纯净的延续。

而这些，正是文明传承的起点。

看到这些，部落在王川在王川眼中，变得有所不同了。

这里不再是野人的聚集地，而是文明的传承点。

征得了阿母的同意，他在石壁上写下：“元年中秋，杀鳄。”

然后以八月十五为起点，在后面写下了一副农历的日历。